Сам о себе
Мои собственные планы всегда рушились. Поэтому я вручаю свою жизнь Промыслу Божию.
Самое тяжкое страдание для меня — знать, что я огорчил любимого человека.
Даже если бы Священным Писанием и Священным Преданием не было учреждено целомудрие ради Христа, я изобрел бы его для себя.
Я оставил себе лишь одно право: не иметь никаких прав.
Я могу предоставить Богу не благочестивую жизнь, но только лишь мой скромный труд.
Дети мои, терпите друг друга. Я не могу показать Господу ни больших подвигов, ни великих добродетелей, но с дерзновением прошу Его: «Господи, как я терплю и переношу столько прихотей и немощей ближних, так и Ты потерпи меня». И верю, что Он терпит.
Самая счастливая минута за весь день для меня та, когда я после повечерия, делая земной поклон, говорю: «Отцы и братия, простите мя грешнаго, и Пресвятой Бог простит вас».
Многим не нравится, когда им указывают на их ошибки, мне же, напротив, это доставляет удовольствие.
Мне хочется, чтобы те, кто находится рядом со мной, не были грустны, но благодушествовали. Я никого не зову к себе, никого не держу, но никого и не гоню. Кто хочет — приходит, кто хочет — остается, кто хочет — уходит. Никого я не воспринимаю как своего последователя или поклонника.
Я терпимо отношусь к людям лишь до тех пор, пока их спасению не угрожает никакая опасность.
Не знаю, вознаградит ли меня Бог за что‑нибудь, но уверен, что за две вещи я не лишусь награды.
Первое — за несребролюбие. Если ты положишь передо мной две бумажки: пятьсот драхм и простую салфетку, то я смогу различить их только по цвету и размеру. К обеим я отношусь равно. Но когда идешь к бакалейщику, тогда понимаешь, что на одну можно что‑то купить, другая же не имеет ценности.
Второе — за любовь. Не делая над собой какого‑либо усилия, я люблю людей. Я чувствую, что две эти добродетели свойственны мне еще с детских лет и преуспеть в них мне не составило никакого труда. Как дар они в избытке были даны мне самим Богом.
Возможно, поэтому я имею дерзновение в час, когда предстану пред Господом, сказать Ему: «Господи, пусть и немного, но я трудился во имя Твое, пребывал во бдениях, пощениях, молитве, различных лишениях, болезнях». Однако я не осмелюсь сказать Ему о том, что никогда у меня не было ни привязанности к деньгам, ни ненависти к людям.
— Неужели Вы ничего не испытываете к тому, кто Вас огорчает? — спросил батюшку один брат.
— Нет, дитя мое. Я лишь скорблю о таком человеке, но не испытываю к нему ненависти.
В другой раз этот же монах спросил батюшку:
— Геронда, почему Вы ничего не ответили на оскорбление в Ваш адрес?
— Оставь это, дитя мое, пусть у меня что‑то будет и для будущей жизни!
На мне лежит груз всех, как духовных, так и житейских, проблем моих духовных детей, а не просто тяжесть одного прихода. Мои долги уже давно перевалили за миллион…
У меня никогда не было необходимости каяться в зависти или недоброжелательстве к кому‑либо.
С раннего возраста я привык, выходя из дома, осенять себя крестным знамением. Но после землетрясения 1981 года[22] я стал креститься и входя в дом.
Когда батюшка участвовал в совместном служении литургии, он всегда уступал место предстоятеля младшим священникам, своим духовным чадам. Когда его спросили, почему он так делает, отец Епифаний ответил:
— Мне доставляет большую радость чем‑то послужить своим духовным чадам.
Отказ от епископской хиротонии
Некто спросил отца Епифания:
— Батюшка, может быть, Вы поступаете эгоистично, постоянно избегая епископской хиротонии?
Отец Епифаний ответил:
— Чадо мое, мне сейчас тридцать семь лет. Итак, я еще весьма молод… Если бы мне пришлось стать епископом и Бог дал бы мне возможность семьдесят или восемьдесят лет восседать на кафедре облаченным в порфиру и виссон, приемлющим каждения от диаконов, властно повелевающим священниками (у которых часто бывают большие семьи), читающим в церкви Святое Евангелие, поддерживаемым диаконами, слушающим «многолетия» певчих, предстоящему пред Святым Престолом в окружении десятков иереев… как ты считаешь: разве не подвергался бы я тогда несомненно большей, чем сейчас, опасности самолюбия?