Выжившие в своих горных убежищах среди чащобы джунглей, расселялись племена майя, почти забывших во время планетарной катастрофы свою историю и сохранившие только странные легенды о белых богах. Даже сами воспоминания о некогда могущественных и богатых городах стирались в сознании людей — так пески пустыни, надвигаясь, размывают человеческие следы, а заросли джунглей покрывают ветхие заброшенные башни и обвалы некогда крепких каменных стен
Глава 5
Как же сложилась далее судьба всех этих переселенцев из Старого Мира? Менее всего повезло северным ливийцам. Хотя они и высадились на территорию с хорошим благоприятным климатом и миролюбивыми индейцами-охотниками. Умных и умелых жрецов в числе менее чем двухсот колонистов не оказалось. Ливийцы широко расселились по обширной территории, не отказывая себе в удовольствиях становится вождями местных индейских племен, неся им свет своей местечковой цивилизации. Также они не стали устанавливать здесь кастовое общество и смешались с туземцами на протяжении всего трех поколений, пока не стали ничем отличаться от местных жителей, ни лицом, ни телом.
Какими-то особыми знаниями они не обладали, но все же некоторые племена с их подачи начали заниматься земледелием или строить земляные курганы. Рассказать и показать, как нужно построить правильную пирамиду, среди переселенцев нужных специалистов не нашлось. Те племена, в которых примеси от пришельцев было больше, получили названия «анассази» (древние) и стали родоначальниками оседлой культуры пуэбло. В дальнейшем судьба их была незавидна. Другие более дикие туземные племена повадились грабить их, совершая постоянные набеги. Потомки пришельцев уходили все дальше в глубь страны, в горы, где среди изолированных горных долин, в глуши, продолжали мирно заниматься земледелием. Но дикари постоянно выслеживали их, словно диких зверей и к концу 12 века, с земледелием к северу от реки Рио-Гранде в общем было покончено. Но все же североамериканское племя зуни по своему языку и мифам очень напоминает североафриканских ливийцев.
Интересно сложилась судьба тех, кто высадился в Мексиканском заливе у ольмеков. Среди чуть более двухсот переселенцев, оказалось более сотни негров рабов. Пользуясь привычным им климатом (среди белых оказалось на первом этапе немало больных), а также своей физической силой и численностью, чернокожие устроили настоящую революцию и стали новой властной элитой в этом смешанном обществе. Более десяти лет они блаженствовали, паразитируя на труде и знаниях белых поселенцев. Местных индейцев они заставляли называть себя богами и вытесывать из камня свои гигантские наглые морды.
Впрочем, индейцы, как везде, были не в обиде, так как получили и навыки земледелия и агрокультуры и другие полезные для них навыки и умения. Здесь было два ученых жреца, один из которых по имени Сусанин (Сус Анна — «Речной Цветок», или «Лилия») оказался настоящей кладезью мудрости. Самое главное, что этой мудрости ему вполне хватило, чтобы увести основную массу белых поселенцев подальше от своих черных правителей. Восемьдесят человек ушли в западные горы, на Мексиканское нагорье. Там они обнаружили здоровый умеренный климат, удивительную природу, голубое небо и три большие плодородные долины. Местные индейцы приняли их за белых богов и охотно выполняли все их распоряжения.
В дальнейшем среди индейцев память о этих пришельцах сохранилась в легендах о «тольтеках» — народе мастеров. Кастовая система вскоре приказала долго жить, из-за малочисленности поселенцев и быстро возрастающего числа индейцев, освоивших земледелие и быстро наращивающих свою численность. К тому же с севера все время приходили новые племена дикарей завоевателей, которых приходилось все время окультуривать. Но все же традиции этих поселенцев (в несколько деградированном виде) благополучно дожили до следующего европейского пришествия через тысячу лет. Естественно, что планетарная катастрофа 535 года негативно сказалась на старых знаниях, которые пережили этот период в очень искаженном виде.
Что касается чернокожих, то они блаженствовали на остатках чужой культуры еще почти столетие, пока все еще хоть как-то функционировало. Но потихоньку все приходило в упадок и разваливалось. Починить и исправить они ничего не могли и позже, когда индейцы убедились, что «грязные боги» еще глупее и бесполезнее их самих, разгневанные индейцы просто перебили всех этих самозванцев.
Что же произошло с центром переселения, очагом культуры майя? Переселенцев там было больше всего, но и место для жизни оказалось крайне неблагоприятным. И любая утрата древних знаний больно била по потомкам белых переселенцев. Так, после планетарной катастрофы умер очередной преемник Сидора, не успев научить всему, что знал сам своего следующего ученика. Мудрость о прививках против укусов змей и паразитарных инфекций умерла вместе с ним. К тому же деградировавшие потомки, среди которых большинство населения уже составляли местные индейцы, совсем забросили искусственное разведение рыбы в водоемах и, наоборот, увлеклись рыбной ловлей. Пагубный результат этих необдуманных действий не заставил себя долго ждать. Экологический баланс нарушился, в водоемах развелось много москитов и других насекомых, являющихся переносчиками паразитов.