рошенько и не заставляйте меня прибегать к наказанию.
Франсиско с удивлением слушал конец Колумбовой
речи. Да разве туземцев, которые не ходят в церковь и
не бывают у исповеди, можно называть людьми? Голы-
шей, у которых даже рубашек нет, разве можно ставить .
на одну доску с испанскими гидальго? Дикарь - это жи-
вотное, и с ним можно все сделать. Если не отбирать у
него золото, незачем и лезть куда-то на край света.
Оглянувшись на соседей, Франсиско понял, что и те
думали то же. Некоторые тихо перешептывались, другие
ухмылялись. А сзади кто-то вполголоса проговорил:
- Как бы не так! Как приедем в Индию, никто и не
вспомнит об этих бабьих бреднях!
Но возразить адмиралу никто не решился.
Утром 25 сентября отслужили молебен. Архиепископ
Кадикса благословил солдат и матросов на бранные по-
двиги во славу католической веры. На адмиральском суд-
не взвилось знамя Испании. По сигналу, все отъезжав-
шие собрались на корабли, и при оглушительных криках
десятитысячной толпы флотилия Колумба отплыла в море.
V
Вот уже две недели как перед Франсиско и его спут-
никами расстилалась бескрайняя водная пустыня. Силь-
ных бурь не было, и качало не очень крепко. Попутный
юго-западный ветер надувал паруса, и капитан «Марии»
(так назывался корабль, на котором ехали Франсиско н
Охеда) весело потирал руки: через два-три дня покажут-
ся Канарские острова, а это ведь почти одна треть пу-
ти. Но не привыкшие к далеким путешествиям солдаты
брюзжали: им казалось, что уже целые месяцы прошли с
тех пор, как они покинули Испанию. Все вода да вода -
когда же будет Индия? Даже в карты надоело играть.
Сначала играли на оставшиеся гроши. Когда гроши все
вышли, стали играть .на будущее индейское золото.
А когда долгов накопилось у каждого так много, что
нельзя уж было их упомнить, стали играть на щелчки.
А в щелчках какой же прок для военного человека?
Каждый день было одно и то же. Всходило солнце,
разбрасывало по водной синеве миллионы серебряных
брызг и, добравшись до самых глубин, выгоняло на по-
верхность подводных жителей - дельфинов со свиными
мордами, хищных акул с зловещими зелеными глазами.
'Летающие рыбы, похожие на стрекоз, целыми стадами
подымались на своих радужных крыльях, купались в теп-
лом воздухе и, пролетев саженей тридцать, опять опуска-
лись .в волны. Некоторые залетали на корабль, путались
в парусах и падали на палубу. Это было, пожалуй, един-
ственное развлечение, которое приносило людям море.
По вечерам солдаты собирались кучками и рассказы-
вали друг другу истории. Рассказывали, как сражались
во Франции и Италии, как грабили, убивали, жгли горо-
да, проигрывали ги прокучивали добычу. Рассказывали то,
что было, и то, чего не было. Ненасытной жадностью,
бесчеловечной жестокостью веяло от этих рассказов.
Но солдаты думали, что иначе жить нельзя, и Франсиско
им верил.
- Ты подумай, - поучал его старый солдат. - Вон,
видишь, плывет акула. Если она не разинет пасть и не
наловит маленьких рыбешек, как она проживет? Вот так
же и мы: шире разинешь пасть -больше поймаешь, за-
кроешь рот - голодным останешься. Заглатывай больше,
а на остальное наплевать.
Золото, одно только золото было на уме у всех этих
людей. Они говорили о нем наяву, бредили им во сне.
Оно звенело у них в ушах, сверкало в глазах. Отблески
луны на волнах казались им золотыми монетами, опуска-
ющееся к горизонту солнце - золотым самородком. Они
выдумывали про золото целые истории и через минуту-
другую сами начинали верить в свои выдумки.
- Я слышал, что индейцы стреляют золотыми стре-
лами, - говорит один. -Нужно только стать посреди
поля и ждать. Индейцы стреляют, а стрелы отскакивают
от панцыря и валятся тут же. А когда индейцы расстре-
ляют все стрелы, беги на них и режь во славу божию,
а потом подбирай стрелы.
- Но только нужно знать заклятие, - добавляет дру-
гой. - Смажь меч змеиной кровью, прочти семь раз «Бо-
городице дево, радуйся» и семь раз молитву святому Яго.
Без этого никакого толку не будет: меч от их кожи от-
скочит, как горошина от стены.
- Да, заклятие - дело большое, - подтверждает ве-
теран, поседевший в битвах. - Наши падре, наверное, на
этот счет знают. Скажите, падре, - обращается он к вы-
сокому худому доминиканцу, стоящему у борта, - какую
молитву следует читать над мечом перед битвой?
- Об этом, сын мой, было много споров в Саламанк-
скам университете, - отвечает монах. - Одни говорят,
что лучше всего помогает «Богородице дево, радуйся»,
потому что война с неверными угодна пресвятой деве.
Другие, наоборот, думают, что пресвятая дева, как жен-
щина, не любит крови и что лучше всего читать молитву
святым из военного звания - Георгию-Победоносцу или
Иоанну-воину. Настоятель нашего монастыря рекоменду-
ет в этих случаях читать «Отче наш», ибо бог-отец - бог
воинств. Я же полагаю, что на всякий случай нужно чи-
тать их все, да еще прибавить семнадцатый псалом царя
Давида, потому что там говорится и о щите и о стрелах,
а меч подразумевается сам собой.
- А длинный этот псалом? - несмело осведомляется
ветеран.
- Да на тридцать «Отце наш» будет, - отвечает
падре.
Ветеран вздыхает. Где уж ему упомнить такую ма-
хину!
К мучке солдат подходит другой доминиканец, отец
филипе.
- Ты не все сказал, брат Эстабано, - говорит он. -
Индия кишит дьяволами. Поэтому, когда читаешь молит-
ву над мечом, обязательно нужно прибавить и особую
молитву для одоления лукавого.
- А ты индейских дьяволов знаешь? - обиженно воз-
ражает брат Эстабано. - Знаешь ли их имена, свойства
и отличия? А если не знаешь, значит не знаешь, каким
святым поручена борьба с ними. К каким же святым бу-
дешь ты против них обращаться?
Брат Филипе почувствовал себя смущенным. Индей-
ских демонов он, действительно, не знал. Европейских
бесов он мог перечесть по пальцам: бесы лихорадочные,
бесы горячечные, бесы безумия, бесы, стерегущие клады,
бесы, отнимающие у коров молоко, бесы, насылающие
на сады червей и гусениц, и даже семь главных подруч-
ных самого сатаны, - все они у него как на ладони.
А вот индейские бесы - дело темное, и каким святым от
них молиться, ни в каких еще книгах не написано.
- Я полагаю, что различать индейских бесов следует
по их размеру и виду, - вмешивается в спор подошед-
ший брат Хуан. - Наблюдай, какой он из себя - дерзкий,
или понурый, или лукавый, или пронырливый, или над-
менный; примечай, с каким из наших бесов он схож, и
читай молитву тому святому, которому полагается.
- А" как же его увидать-то? - спрашивает один из
солдат. .
Брат Хуан разводит руками.
- Кому дан от бога талант, тот и увидит, - отвечает
он. - А кому не дан, тот не заметит дьявола даже тогда,
когда дьявол сидит у него на носу.
Споры ученых монахов нагоняли на солдат тревогу.
Уж если черные рясы не знают,. как быть с индейскими
демонами, что может придумать неграмотный вояка?
Трудно, должно быть, добывать золото в этой стране,
где всё, даже черти, шиворот-навыворот!
Когда Франсиско надоедало слушать разговоры сол-
дат, он шел в каюту Охеды и почти всегда заставал сво-
его покровителя за беседой с аббатом Бернардо Бойлем.
Аббат был родом из старой дворянской семьи, хорошо
знал все, что делается при королевском дворе, и давал
Охеде советы. Стоявший в стороне Франсиско жадно ло-
вил его слова и понемногу уяснял себе и то, что будут