По[?]нять, что та[?]кое рус[?]ская идея на до[?]ступ[?]ном для каж[?]до[?]го уров[?]не, сто[?]ит пред[?]ста[?]вить се[?]бе рус[?]ско[?]го че[?]ло[?]ве[?]ка во[?]об[?]ще и по[?]пы[?]тать[?]ся вы[?]де[?]лить ка[?]че[?]ст[?]ва и про[?]яв[?]ле[?]ния че[?]ло[?]ве[?]че[?]с[?]кой на[?]ту[?]ры, це[?]ли и ус[?]т[?]рем[?]ле[?]ния, о ко[?]то[?]рых та[?]кой че[?]ло[?]век все[?]гда уве[?]рен[?]но и с удо[?]воль[?]ст[?]ви[?]ем ска[?]жет: "Вот это по-рус[?]ски". И ска[?]жет имен[?]но с удо[?]воль[?]ст[?]ви[?]ем, как бы уз[?]на[?]вая се[?]бя и ра[?]ду[?]ясь то[?]му, что "Аз есмь". Но от[?]ли[?]чия рус[?]ских от дру[?]гих на[?]ро[?]дов ещё не со[?]став[?]ля[?]ют рус[?]скую идею. Рус[?]ская идея - это луч[?]шее из то[?]го, что при[?]су[?]ще рус[?]ско[?]му че[?]ло[?]ве[?]ку, что пред[?]став[?]ля[?]ет[?]ся ему иде[?]а[?]лом, в чём ви[?]дит он во[?]пло[?]ще[?]ние прав[?]ды, до[?]б[?]ра и кра[?]со[?]ты.
Но[?]си[?]те[?]ли и ро[?]до[?]на[?]чаль[?]ни[?]ки рус[?]ской идеи - это не фи[?]ло[?]со[?]фы, об[?]лек[?]шие её в сло[?]вес[?]ные фор[?]мы и вы[?]сту[?]пив[?]шие за[?]тем с при[?]зы[?]вом её во[?]пло[?]ще[?]ния. Эта идея уже дол[?]гое вре[?]мя жи[?]ла в на[?]ро[?]де и пе[?]ре[?]да[?]ва[?]лась из по[?]ко[?]ле[?]ния в по[?]ко[?]ле[?]ние. И ес[?]ли нам, се[?]го[?]дняш[?]ним, по[?]нят[?]но, во имя че[?]го жи[?]ли и чем ру[?]ко[?]во[?]ди[?]лись про[?]шлые по[?]ко[?]ле[?]ния со[?]от[?]чи[?]чей, зна[?]чит, и нас мож[?]но по[?]ка ещё счи[?]тать но[?]си[?]те[?]ля[?]ми рус[?]ской идеи.
Но не До[?]сто[?]ев[?]ский и не Вл. Со[?]ло[?]вь[?]ёв, пи[?]сав[?]ший, что рус[?]ская идея "пред[?]став[?]ля[?]ет со[?]бой лишь но[?]вый ас[?]пект са[?]мой хри[?]с[?]ти[?]ан[?]ской идеи", не ав[?]тор кни[?]ги "Рус[?]ская идея" Н.А. Бер[?]дя[?]ев и не Ка[?]рам[?]зин, введ[?]ший по[?]ня[?]тие "со[?]бор[?]ность", - ни один из этих вы[?]да[?]ю[?]щих[?]ся мыс[?]ли[?]те[?]лей не мо[?]жет пре[?]тен[?]до[?]вать на то, что[?]бы счи[?]тать[?]ся ро[?]до[?]на[?]чаль[?]ни[?]ком рус[?]ской идеи. Сво[?]им при[?]ме[?]ром, ор[?]га[?]ни[?]за[?]ци[?]ей жиз[?]ни в оби[?]те[?]ли офор[?]мил пре[?]по[?]доб[?]ный Сер[?]гий, игу[?]мен Ра[?]до[?]неж[?]ский, рус[?]скую идею и пу[?]с[?]тил её в мир. И на[?]род, раз[?]роз[?]нен[?]ный в ту по[?]ру и оз[?]лоб[?]лен[?]ный, из[?]го[?]ло[?]дав[?]ший[?]ся по здо[?]ро[?]вой, со[?]зи[?]да[?]тель[?]ной жиз[?]ни, при[?]нял её охот[?]но, по[?]то[?]му что уви[?]дел в ней спа[?]се[?]ние и сред[?]ст[?]во со[?]хра[?]нить не про[?]сто че[?]ло[?]ве[?]че[?]с[?]кий об[?]лик, но и на[?]род[?]ное до[?]сто[?]ин[?]ст[?]во.
Преж[?]де все[?]го пре[?]по[?]доб[?]ный Сер[?]гий, ища уе[?]ди[?]не[?]ния и чая Бла[?]го[?]да[?]ти, по[?]ки[?]нул мир. Но про[?]шло не так уж мно[?]го вре[?]ме[?]ни, и мир уз[?]нал о пре[?]по[?]доб[?]ном и сам по[?]тя[?]нул[?]ся к не[?]му, как к ис[?]точ[?]ни[?]ку во[?]ды жи[?]вой. А вско[?]ре оби[?]тель ста[?]ла рус[?]ским ду[?]хов[?]ным цен[?]т[?]ром, а игу[?]мен её - зиж[?]ди[?]те[?]лем но[?]во[?]го го[?]су[?]дар[?]ст[?]ва и но[?]во[?]го на[?]ро[?]да - Пост[?]мон[?]голь[?]ской Ру[?]си.
До Ку[?]ли[?]ков[?]ской бит[?]вы (1380) вдох[?]но[?]ви[?]те[?]лем и мо[?]лит[?]вен[?]ным хра[?]ни[?]те[?]лем ко[?]то[?]рой был пре[?]по[?]доб[?]ный, Русь по[?]хо[?]ди[?]ла на тём[?]ное цар[?]ст[?]во. "Лю[?]ди бес[?]по[?]мощ[?]но опу[?]с[?]ка[?]ли ру[?]ки, - пи[?]сал В.О. Клю[?]чев[?]ский о вре[?]ме[?]ни прп. Сер[?]гия, - умы те[?]ря[?]ли вся[?]кую бо[?]д[?]рость и уп[?]ру[?]гость и без[?]на[?]дёж[?]но от[?]да[?]ва[?]лись сво[?]е[?]му при[?]скорб[?]но[?]му по[?]ло[?]же[?]нию, не на[?]хо[?]дя и не ища ни[?]ка[?]ко[?]го вы[?]хо[?]да. Что ещё ху[?]же, ужа[?]сом от[?]цов, пе[?]ре[?]жив[?]ших бу[?]рю, за[?]ра[?]жа[?]лись де[?]ти, ро[?]див[?]ши[?]е[?]ся по[?]сле неё. Мать пу[?]га[?]ла не[?]по[?]кой[?]но[?]го ре[?]бён[?]ка ли[?]хим та[?]та[?]ри[?]ном; ус[?]лы[?]шав это злое сло[?]во, взрос[?]лые рас[?]те[?]рян[?]но бро[?]са[?]лись бе[?]жать, са[?]ми не зная ку[?]да".
Но с по[?]бе[?]дой на Ку[?]ли[?]ко[?]вом по[?]ле за[?]брез[?]жил свет над Ру[?]сью. Не сра[?]зу, но по[?]сте[?]пен[?]но ста[?]ла ор[?]га[?]ни[?]зо[?]вы[?]вать[?]ся она по при[?]ме[?]ру Тро[?]иц[?]ко[?]го игу[?]ме[?]на. Ос[?]тав[?]лен[?]ное и за[?]ве[?]щан[?]ное им бы[?]ло так про[?]сто и про[?]зрач[?]но, с та[?]ким изя[?]ще[?]ст[?]вом во[?]пло[?]ща[?]ло в жизнь Свя[?]тые Ис[?]ти[?]ны, так лег[?]ко со[?]от[?]но[?]си[?]лось с на[?]род[?]ным ха[?]рак[?]те[?]ром, что охот[?]но бы[?]ло вос[?]при[?]ня[?]то, ус[?]во[?]е[?]но и по[?]ме[?]ще[?]но в раз[?]ряд иде[?]а[?]ла. Это не зна[?]чит, что Русь не[?]мед[?]лен[?]но ста[?]ла свя[?]той, но свя[?]тость бо[?]лее все[?]го дру[?]го[?]го по[?]чи[?]та[?]лась на[?]ро[?]дом. Го[?]раз[?]до бо[?]лее пред[?]при[?]им[?]чи[?]во[?]с[?]ти, рас[?]чёт[?]ли[?]во[?]с[?]ти и ус[?]пеш[?]но[?]с[?]ти. Свя[?]тость прп. Сер[?]гия - ино[?]ка, де[?]ля[?]ще[?]го[?]ся Бла[?]го[?]да[?]тью с ми[?]ром, и ста[?]ла рус[?]ским иде[?]а[?]лом или рус[?]ской иде[?]ей.
"Мы не най[?]дём ни од[?]ной ни[?]ти, ко[?]то[?]рая не при[?]во[?]ди[?]ла бы к это[?]му пер[?]во[?]уз[?]лу; нрав[?]ст[?]вен[?]ная идея, го[?]су[?]дар[?]ст[?]вен[?]ность, жи[?]во[?]пись, зод[?]че[?]ст[?]во, ли[?]те[?]ра[?]ту[?]ра, рус[?]ская шко[?]ла, рус[?]ская на[?]ука - все эти ли[?]нии рус[?]ской куль[?]ту[?]ры схо[?]дят[?]ся к Пре[?]по[?]доб[?]но[?]му", - пи[?]сал об игу[?]ме[?]не Ра[?]до[?]неж[?]ском П.А. Фло[?]рен[?]ский. Прп. Сер[?]гий за[?]ве[?]щал "по[?]беж[?]дать страх пред не[?]на[?]ви[?]ст[?]ною раз[?]дель[?]но[?]с[?]тью ми[?]ра". Где раз[?]де[?]ле[?]ние, там не[?]при[?]язнь или не[?]на[?]висть. И по[?]доб[?]но то[?]му, как тьма есть от[?]сут[?]ст[?]вие све[?]та, так и не[?]на[?]висть - это от[?]сут[?]ст[?]вие люб[?]ви. По[?]беж[?]дать "не[?]на[?]ви[?]ст[?]ную раз[?]дель[?]ность" звал прп. Сер[?]гий, и оби[?]тель его сла[?]ви[?]лась ши[?]ро[?]ким гос[?]те[?]при[?]им[?]ст[?]вом. Сам же игу[?]мен, да[?]бы не до[?]пу[?]с[?]тить ни[?]ка[?]кой "раз[?]дель[?]но[?]с[?]ти", слу[?]жил чер[?]не[?]цам "как раб куп[?]лен[?]ный". Не[?]уди[?]ви[?]тель[?]но, что в под[?]на[?]чаль[?]ном прп. Сер[?]гию мо[?]на[?]с[?]ты[?]ре, по[?]свя[?]щён[?]ном выс[?]ше[?]му оли[?]це[?]тво[?]ре[?]нию един[?]ст[?]ва - Пре[?]свя[?]той Тро[?]и[?]це, - дей[?]ст[?]во[?]вал об[?]ще[?]жи[?]тий[?]ный ус[?]тав. Пре[?]пят[?]ст[?]вуя раз[?]мно[?]же[?]нию рас[?]прей, ино[?]ки от[?]ка[?]зы[?]ва[?]лись от соб[?]ст[?]вен[?]но[?]с[?]ти.