Теперь есть.
Хорошо.
Это — состояние бытия, лишённое каких бы то ни было условий.
Не понимаю.
Жизнь ЕСТЬ. Она просто ЕСТЬ. Тут нет никаких условий.
Не существует условий, при которых Жизни «нет».
Не уверен. Некоторые люди говорят, что, когда ты мёртв, жизни «нет».
Они ошибаются. Состояние, которое вы называете «смертью», — вовсе не смерть, но другая форма Жизни.
Да, я знаю. Мне понятна эта глубокая истина. Ты уже не раз рассказывал мне об этом. И с этим согласны все великие религии мира.
Итак, Жизнь существует без каких бы то ни было условий.
Это означает, что Бог существует без каких бы то ни с было условий.
Это означает, что Любовь существует без каких бы то ни было условий.
Помни, что слова «Бог», «Жизнь» и «Любовь» — взаимозаменяемы. Все три — одно. Это — Святая Троица.
Подлинная любовь ничем не обусловлена. Любовь, ставящая условия, — вовсе не любовь, а фальшивка. Подлинная любовь, как подлинный Бог и подлинная жизнь, не знает обусловленности.
Обусловленная Любовь — это бессмыслица, оксюморон.
И поэтому представления о Боге, устанавливающем некие условия, выполнив которые можно получить Его любовь, несостоятельны. Это — терминологическое противоречие.
Однако, именно таковы ваши представления о Вчерашнем Боге: Он требует, чтобы вы, изо всех сил, старались к Нему приблизиться и, при этом, всей душой боялись Его.
Любовь и страх исключают друг друга.
И, поскольку они не могут одновременно существовать в одном и том же месте, у людей складывались очень противоречивые взаимоотношения со Вчерашним Богом.
Обрати внимание на такой немаловажный факт. Практически, все духовные учителя то и дело повторяют одно и то же наставление: «Не бойся».
Нет причин бояться Бога, поскольку Он ничего от тебя не хочет. Ничего.
Вот мы и опять вернулись к этому. Это трудно принять, очень трудно.
Да, Я знаю. А всё потому, что тебе с детства рассказывали о Вчерашнем Боге, Которому нужно очень многое и — хуже того — Он не способен удовлетворить Свои потребности самостоятельно и поэтому вынужден требовать, чтобы их удовлетворял ты.
И ещё, тебя учили, что, если не выполнить эти требования Бога, Он осудит тебя, проклянет и накажет. Я знаю, знаю. Я всё об этом знаю.
И это подводит нас к Девятому Важному Различию между Вчерашним Богом и Завтрашним.
9. Завтрашний Бог любит всех, без всяких предварительных условий. Он не судит, не проклинает и не наказывает.
Хотелось бы, чтоб это было правдой.
Это — Правда.
Звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой.
Не уверен, что Я правильно тебя понял. Ты считаешь, что Бог — слишком хорош, чтобы поверить в Него?
Тот Бог, которого описываешь Ты, — да. Завтрашний Бог — да. Многие из нас хотят верить в Бога, Который судит, проклинает и наказывает. Мы хотим верить в Судный День. Мы хотим знать, что будет Страшный Суд.
Тогда, вам повезло. Завтрашний Бог говорит, что Судный День существует. И страшный Суд есть.
Ты меня «успокоил».
КАЖДЫЙ день — Судный. Страшный Суд заседает непрерывно.
Постой-ка! О чём это Ты толкуешь?
Каждой своей мыслью, каждым словом и действием ты выносишь определённое суждение о себе.
Я уже говорил тебе: Каждым своим действием человек определяет себя.
Я понял, к чему Ты ведёшь. Священник Епископальной Церкви Мэтью Фокс, в своей книге «Физика ангелов»[13] (книга написана в соавторстве с биологом Рупертом Шелдрейком) рассказывает о немецкой аббатисе и мистике XII века Хильдегарде Бингенской. Она говорила, что «каждое деяние есть страшный суд, поскольку ты не можешь изменить его. Каждое действие есть выбор, сделанный раз и навсегда».
Этими словами Хильдегарда «стирает границу между нынешней жизнью и грядущей, между небесами, адом и землёй, — отмечает Фокс. — В конечном счёте, из её слов следует, что каждым своим действием мы сами создаём рай или ад на земле».
Хильдегарда была права.
Значит, не будет Судного Дня, после смерти?
Если СМЕРТИ не существует, как может быть Судный День после неё? Жизнь никогда не заканчивается.
Всё, что ты думаешь о себе, проявляется в твоей реальности, — в этой жизни или в следующей. Из всего, что ты думаешь и делаешь, слагается тот, Кто Ты Есть.
13
М. Фокс, Шелдрейк Д. Р. «Физика ангелов». — М.: ООО Издательский дом «София», 2003. —