Ну да, конечно, политическая система отражает наши культурные ценности и верования! Именно такой и должна быть политическая система. И всё же, в нашей стране политика и религия разделены.
Ты хочешь сказать, что «религии» в вашей стране не имеют никакого отношения к культурным ценностям и священным верованиям?
Конечно, имеют.
Тогда, ты сам себе противоречишь.
Если бы в Соединённых Штатах религия была действительно отделена от политики, то ваша политика не отражала бы культурные ценности и священные верования.
С другой стороны, если ваша политика, всё-таки, отражает культурные ценности и священные верования, значит, религия не отделена от политики.
Эти условия — несовместимы.
Подожди-ка. Говоря «культурные ценности», я не имею в виду теологические конструкции, связанные с Богом, природой и Высшей Реальностью, Путями к Спасению или чем-то ещё, в том же роде. Это — сфера компетенции «религии».
А, говоря о «священных верованиях», я не имею в виду веру в ад и рай, силу молитвы, святость брака или что-то подобное. Это — тоже сфера компетенции религии.
Я говорю о культурных ценностях, а не о религиозных. Об американских ценностях, а не о протестантских, католических, иудейских или индуистских. Речь идёт о национальных верованиях, а не о религиозных. Разве Ты не видишь разницы?
Приведи Мне пример «американских» ценностей.
Хорошо. Свобода. Свобода и либерализм — вот американские ценности.
Я уже говорил тебе в этом диалоге, что слова «свобода» и «Бог» — взаимозаменяемы.
Да, говорил, но ни одна из крупнейших религий этому не учит.
А, разве ваши крупнейшие религии не учат, что Бог — всемогущ, созидателен, всезнающ, безграничен и вездесущ?
Очевидно, учат.
А, разве эти качества не отражают сущность свободы?
Никогда об этом не задумывался.
Хорошо, а, разве тот, кто всемогущ, созидателен, всезнающ, безграничен и вездесущ, не является абсолютно свободным?
Думаю, является.
Разве такое существо не свободно делать, что оно захочет, когда захочет, где захочет?
Разве оно не обладает полной свободой относительно того, каковы его желания и почему они возникли?
Да, должен признать, что это так.
А, разве, в общих чертах, не таково ваше определение Бога?
Таково.
Значит, вы определяете Бога так, как хотели бы определять себя. И в будущем вы просто перестанете скрывать от себя этот факт и признаете его.
В дни Новой Духовности получит широкое признание идея использования политики для того, чтобы определять себя так, как вы прежде определяли Бога.
Как Я объяснял, вы уже используете политику именно таким образом, но не признаётесь себе в этом и притворяетесь, будто всё — не так.
В реальности же, вы давно пытаетесь построить человеческое общество так, чтобы оно отражало божественные свойства — насколько вы понимаете эти свойства.
Вы хотите, чтобы Бог передал вам эти свойства посредством процесса, называемого политикой.
Я не стал бы формулировать это таким образом.
Не стал бы? Да ведь, именно это ты и делаешь. Вы, американцы, постоянно твердите о «данных Богом правах». И вы верите, что ваша политическая система должна гарантировать вам эти права.
Именно этим призвана заниматься ваша политика.
Я никогда не смотрел на вещи с этой стороны.
Зато, другие люди смотрели. Другие народы мира видят, что вы делаете.
Они понимают, что вы написали конституцию и создали целый народ, основываясь на своих культурных ценностях и священных верованиях — иными словами, на своей духовности.
И они видят, что вы везде провозглашаете эти духовные ценности — на заседаниях правительства, в своих торжественных клятвах, даже на своих деньгах.
И ещё, эти другие народы видят, что ваша духовность заметно отличается от их.
Они не верят, что люди должны обладать теми же правами и свободами, какими обладает Бог.
Они не верят, что люди вправе «провозглашать себя богами».
Они верят, что человек должен смиренно склоняться перед Богом.
И они видят, что американцы делают что угодно, но только не проявляют смирение перед Богом.
Поэтому, когда эти люди замечают, что американские культурные ценности начинают распространяться по всему миру, они видят в этом попрание и унижение собственных ценностей.
Им представляется, что их духовность оказалась под угрозой. Им кажется, будто их Богу бросают вызов.