тив материализованной теории «сверхчеловека»,
стремление затем трансформировать эту теорию
в государственном масштабе, объявив себя сверхдер-
жавами? Такого стремления не было ни у советского,
ии у американского народов. И все же у термина
«сверхдержава» есть автор. Этот автор — атомная
бомба. Великое открытие расщепления атома, кото-
рое могло бы стать и еще может стать источником
благоденствия народов при условиях взаимодоверия,
привело к тому, что в атмосфере взаимонедоверия оно
стало источником страха за будущее. Трагический па-
радокс заключается в том, что обе великие страны,
ВОДЯ работу по созданию атомной бомбы ради общей
РОбеды над фашизмом, после победы оказались со
СВОИМИ бомбами по разные стороны железного зана-
веси. АтОМНаЯ бомба, сброшенная на Хиросиму, уби-
ла 71 тысячу человек. До сих пор эта бомба продол-
жает убивать ни в чем не повинных людей лучевой
болезнью. По, помимо охваченных статистикой жертв,
скольких людей эта бомба убила морально — она
лишила многие народы взаимодоверия. Будь на то
моя воля, я бы посылал каждого достигшего совер-
шеннолетня гражданина Земли в хиросимский му-
зей. Учить миру надо памятью об ужасах войны.
А если эта память слабеет, небесполезно вспомнить
слова квакера Томаса Пейна одного из первых борцов
за американскую демократию: «Когда опыт прошлого
нам не помогает, мы должны вновь обращаться за
знаниями к первопричинам и рассуждать так, как
будто мы — первые мыслящие люди». В книге отзы-
вов хиросимского музея много записей, сделанных
американцами. Чаще повторяется: «Никогда боль-
ше!» Но реальность такова, что, по подсчетам Сток-
гольмского международного института по изучению
проблемы мира, мировой запас ядерного оружия всех
Категорий епц- в 1973 году составлял около 50 тыс.
мегатонн, т, е< приблизительно в 2,5 миллиона раз
больше мощности бомбы, сброшенной на Хиросиму!
Где го недавно я читал, что запасы ядерного ору-
жия таковы, что можно каждого человека на Земле
уничтожить 150 раз. Если даже в этой цифре есть пре-
увеличение, это мало радует. Что же произойдет с на-
ми всеми, если историей движут те самые драматурги-
ческие законы, когда, согласно Чехову, ружье, висящее
на стене в первом акте, должно выстрелить хотя бы в
третьем? Ядерная «сверхдержавность» СССР и США
может оказаться временной. Взрывы атомных испы-
таний доносятся и из других стран. На кого-то, мо-
жет быть, слишком раздражающе влияет чья-то
атомная «сверхдержавность» — им самим хочется вы-
биться в сверхдержавы любой ценой. Проклятое
стремление к превосходству над другими людьми,
которое подменяет стремление к собственному нрав-
ственному совершенству! Но нет, никакая военная
мощь не может помочь стать человеку сверхчелове-
ком, а державе — сверхдержавой. Нет сверхдержавы
выше человека. Сверхдержава — это сам человек.
Уничтожение войны не может быть делом только так
называемых сверхдержав. Уничтожение войны дол-
жно быть делом единственной сверхдержавы — само-
го человека. И если человек осознает свою духовную
силу, то тогда, может быть, и сбудется пророчество
Эдисона: «Наступит день, когда наука породит ма-
шину, как силу, столь страшную, столь беспредельно
ужасающую, что даже человек — воинствующее су-
щество, обрушивающее мучения и смерть на других,
с риском принять это мучение самому, — содрогнет-
ся от страха и навсегда откажется от войны».
ВОЙНА — ЭТО АНТИКУЛЬТУРА
Впечатления участника Парижского форума мира
1
Париж — перекресток культуры человечества. Так
исторически сложилось, что мысли французских воль-
нодумцев пересекли океан под шляпами с просолен-
ными Атлантикой перьями, контрабандно завезли
через невольничьи рынки Нового Орлеана в Америку
дрожжи будущей революции. Не эти ли самые дрож-
жи были сокрыты под душистым нюхательным таба-
ком Вольтера, и не на их ли крупицах, вроде бы по
рассеянности роняемых на паркеты петербургских
салонов, забражживала декабристская жженка?
Франции повезло, что она не успела привыкнуть
быть империей, и поэтому потеря молниеносных на-