Первая документальная запись о высоких кроватях связана с египетскими фараонами и их особенно богатыми подданными — спасибо новаторским идеям местных ремесленников бронзового века (3000–1000 г. до н. э.)! Хотя отделка кроватей и постельные принадлежности за прошедшие столетия не раз преображались, простая концепция сна на плоском настиле, покоящемся на четырех опорах, не претерпела существенных изменений.
Однако до появления египетского изобретения люди, как правило, на ночь сворачивались калачиком на земле — и, разумеется, предпочитали это делать по возможности в уютных сухих пещерах. Хотите верьте, хотите нет, но и в наши дни в мире по-прежнему здравствуют пещерные обитатели! Наиболее известный пример — около 40 млн. жителей гор в Северном и Центральном Китае. Они живут в окружении Земли, земной энергии и при этом, насколько мы наслышаны, не отказывают себе даже в кабельном телевидении.
Антропологи сообщают, что они обнаружили доказательства существования выстеленных травой постелей в Юго-Западном Техасе, возраст которых составляет более 9 тыс. лет. В мягкой почве выкапывались ямы, которые затем выстилали травой для создания примитивного комфорта. Натуральные материалы — будь то сено, трава или шкуры — в соединении с выделяемым человеческим телом потом облегчали путь электронам в течение многих эпох.
Они по-прежнему являются любимым постельным материалом у многих коренных народов умеренной зоны всего мира. Взрослые представители традиционных обществ готовы спать на шкурах, циновках, просто на земле и «вообще практически на чем угодно, за исключением толстого пружинного матраца», писал автор статьи, опубликованной в 1999 г. в журнале Science News Online, рекомендуя исследователям обратить внимание на эти традиционные общества в поисках причин и явлений паттернов сна и бодрствования, бессонницы и ночной активности мозга.
Живые существа как антенны
Наша история заставляет вновь вернуться к трансцендентному вопросу, поставленному Теодором Хаксли, — о взаимоотношениях человека с Природой и Космосом. В 1969 году французский агроном Маттео Тавера дал на него своеобразный ответ в форме серий провокативных гипотез, изложенных в оставшейся незамеченной широкой публикой книге, где он выдвигал довод о том, что наша задача на планете — «жить в согласии с естественным электричеством, которое повелевает нами всеми». Агрономия представляет собой практическое применение сочетания различных наук — биологии, химии, экологии, почвоведения и генетики. Комментарий Таверы, черпавшего опыт из источников всех этих дисциплин и многих лет непосредственного наблюдения за природой в качестве фермера, завершается выводом о том, что человечество платит слишком высокую цену за свое отчуждение от природы — в виде дегенерации и болезней.
Книга Таверы, опубликованная во Франции под заглавием «Священная миссия» (La Mission Sacrée), подчеркивает неизученные и непризнанные электрические взаимоотношения всех живых существ — включая растения, животных и людей — с землей и небом. Французский исследователь полагал, что жизнь на нашей планете регулируется энергетическим континуумом сверху и снизу, а все наши структуры запрограммированы природой на прием и передачу этой энергии. «Считайте наши тела и формы антеннами», — говорил он.
Тавера сожалел о том, что современный образ жизни — это, помимо прочего, и «по-королевски роскошные здания, лепящиеся слишком близко друг к другу… с изолирующими полами, и одежда с искусственными тканями и обувью на резиновой подошве. Электрические контакты замедлены или полностью отсутствуют» — и в результате мы имеем очевидный рост хронических заболеваний.
Потребление в пищу более здоровых продуктов, не содержащих химикатов, дыхание более чистым воздухом, безусловно, являются важными факторами хорошего здоровья. Но наша «священная миссия», говорил он, включает в себя и восстановление контакта с Матерью-Землей. Тавера предостерегал: «Человек упорно идет путем ошибок», и хотя «природа склонна прощать, у нее есть свои пределы терпения по отношению к тем, кто не поддерживает с ней родственных связей… а прохождение электричества через наши тела ради создания и упрочения необходимого баланса здоровья» необходимо для выживания.
Французский натуралист говорил, что людям следует обратиться к примерам из животного мира, чтобы понять, почему так необходимо восстановление связи с Землей. «Обратите внимание, что корова, стоящая в стойле, где электропроводность ограничена изолирующим эффектом материалов, из которых построено здание, обычно мерзнет, — писал он. — Но выпустите ту же корову в луга при тех же погодных условиях — и она чувствует себя вполне комфортно. Она вполне спокойно переносит холодные ночи. Куры в естественном состоянии — на свободном выгуле — никогда не болеют. А вот кур, изолированных в курятнике, необходимо укрывать и защищать… [и] посмотрите только, сколько лекарств требуется курам, выращиваемым в неволе! Куропатка в дикой природе одинаково счастлива и зимой, и летом, без всякого укрытия, без специально подготовленных помещений.