Языческие боги — это боги, близкие людям, состоящие с ними в родственных связях (старшие по роду) существа, представляющие, по верованиям предков-язычников, их интересы в высших небесных сферах. Такое толкование Бога людьми — гениальное изобретение человечества, имеющее далеко идущие психологические последствия. Оно придавало людям уверенность в собственных силах, что благоприятствовало их выживанию. Боги помогали человеку выжить, делая его главным вершителем своей судьбы. Древние люди интуитивно понимали ведущую роль природы, организма человека в выживании. Христианство вложило в это иное. Оно оторвало, отняло привилегию природы, отдав ее богу, лишив человека, природу того, что им фактически принадлежало искони — единства и взаимозависимости.
Так умышленно была совершена подмена единым Богом единой природы. Все то, что делала для человека природа (а она его кормила, поила, лечила), — все это умышленно стало приписываться Богу и его служителям. Церковь, с далеко идущим умыслом уничтожив приоритет природы, провозгласила человека практически Богом, царем природы. Так, со времени утверждения монотеистических религий, по мере того как противопоставлялась природа человеку, искусственно преуменьшалась роль природы. Постепенно все взял на себя Бог всемогущий — его слово и мысль о нем были призваны лечить людей. Примерами чудодейственного божественного исцеления полна Библия. Здоровье людей всегда было основоопределяющим звеном выживания. Определяло, быть или не быть жизни. Эта ведущая категория бытия — здоровье — определяла и постоянный интерес к нему, чем и воспользовались служители религиозных культов, чтобы демонстрировать свою связь с богом и силу, чтобы определенным образом влиять на психику людей, управлять ими и эксплуатировать их.
И чем дальше уходило человечество, а в том числе и славяне — предки древних русских, тем оно все больше и больше утрачивало свою первородную культуру выживания, которая постепенно заменялась новой — новыми обычаями, традициями, насаждаемыми антиязыческой верой, — христианством.
По сути, предав забвению весь народный опыт, мы тем самым прервали нить наследования опыта поколений! На каком основании мы это сделали? Не совершили ли мы этим преступления перед предками, а главное — перед потомками? Что за знания, которые позволили нам это сделать? Совершенны ли они? Не преступление ли это — забвение опыта предков? Кто объяснит нам четко?
Вопросов много — ответов нет.
Очевидна и другая связь — наследование современной забюрокраченной официальной медициной отрицательного отношения к немногочисленным ныне хранителям прежнего опыта ведуний и ведунов — к народным знахарям (такое же уничижительное, пренебрежительное, как и сотни лет назад). Безусловно, не все следует одобрять в этом древнем институте знаний, эмпирического опыта предков. Что-то пережило свое время и требует корректировки. Но это не значит, что все пережито. Ведь нет никаких сомнений — лечиться можно, что многие и делают. И поступают совершенно правильно.
Кстати, обращение к опыту предков-язычников — это не тоска и не желание возврата к прошлому. Кто-то даже может упрекнуть автора в идеализации знахарей! Не об этом речь. Нам не нужно никуда возвращаться, нужно каждому, и прежде всего врачу, коль речь идет о медицине, быть на высоте сегодняшних требований и жить согласно законам окружающей нас природы, но не вопреки им.
А каковы отношения в недалеком прошлом между народной медициной и западной? Что хорошего и плохого можно отметить здесь? Глубока ли преемственность? В чем она конкретно заключается?
В странах, где новая религия была выражена в крайних формах насилия, было быстро задушено развитие народной языческой культуры, в том числе и народной культуры врачевания, созданной народной мудростью в течение тысячелетий. (Об этом говорит отсутствие на Западе языческих систем выживания, присущих Востоку!) Было закономерно и другое — где новая религия насаждалась медленнее, там и отступление культуры предков — язычества — и народной медицины шло тише (примером может служить Россия, где христианство, даже в более очеловеченной — православной форме, по сути дела, приживалось с великим трудом и двоеверие было реальностью в XIX веке, то есть спустя 900 лет после принятия христианства на Руси!).
В России, как ни в одной другой стране, были сильны народные традиции лечения — традиции использования природных лекарственных средств и в первую очередь — растений.