Вдумайтесь в это, люди! Вот в чем опасность, и вот почему она страшнее атомной бомбы. Люди генетически не способны противостоять подобной опасности. Ни врожденные инстинкты, ни воспитанные привычки не предупреждают людей об этих опасностях. Не способствует их устранению и так называемый туман таинственности, пелена официальной лжи, с которой мы встречаемся на каждом шагу, лжи официальных лиц, обязанность которых как раз предотвращать смертельную опасность, отводить беду от людей… Вот почему так легко замыкается порочный круг и свободно находится один виновник — народ, «невежественный и безалаберный», «недисциплинированный» и прочее.
Заканчивая разговор о бедах людских и о бедах земли, не могу не напомнить о роли леса и о том, кто одним из первых увидел, а главное, счел необходимым, несмотря ни на что, сказать во весь голос об общей трагедии нашей природы. Я имею в виду нашего замечательного писателя, поднявшего голос в защиту родной природы, хозяйского отношения и человеческой заботы о ней, Леонида Максимовича Леонова, начавшего эту трудную борьбу. В 1953 году он опубликовал всем известный роман «Русский лес», ставший важной, решающей вехой в природоохранной деятельности, в выработке чувства хозяина, чувства ответственности каждого перед природой, Родиной. Главный герой романа, профессор Иван Вихров, — плоть от плоти дитя нашей русской природы, ее верный заступник и хранитель, готовый сложить голову, но не пойти на поводу у тех, кто торгует самым дорогим и близким, самым ценным, непреходящим. Вспомните незабываемую лекцию Вихрова о лесе и земле, в которой многое предвосхищено из того, что случилось сегодня. Леонид Леонов — величайший мастер слова о родной природе, увидел многое тогда, когда, казалось бы, не было никаких оснований для тревоги, уловил нарастающий подземный гул экологической трагедии, словно волны цунами обрушившейся на природу нашей Родины. Увидел и предсказал, предупредил всех нас о ее неотвратимости, но мы, убаюканные оцепеняющими волнами лжи, не вняли голосу разума. Не раз и не два взывал к нам его голос трибуна и защитника родной природы, призывал остановить необузданный разбой. Но все глохло в нашем сонном царстве.
Новые и новые его последователи вставали в ряды защитников природы — Виктор Астафьев и Валентин Распутин, Владимир Чивилихин и Владимир Солоухин, Василий Песков и многие, многие другие писатели, поэты, публицисты, просто любители природы.
С какой болью пишет В. Чивилихин о сибирском кедре и Кедрограде, инициаторах его создания — комсомольцах-кедроградцах.
Виктор Петрович Астафьев заставляет в своих произведениях каждого из нас физически почувствовать наши истоки — природу родную. «Царь-рыба», «Последний поклон» — великолепные гимны Родине, пламенные и страстные призывы любить свою родную землю.
Сергей Павлович Залыгин вступает в схватку со все разрушающим спрутом, Минводхозом СССР, ворочающим миллиардами народных денег, зарывающим их год от года в порою ненужные, а то и просто вредные антинародные проекты типа переброски северных и сибирских рек на юг, мелиорации земель… Роман «Комиссия». Помните его страстные слова любви к матери-родине, земле родной: «Землею рождаются все люди — и дети, и отцы, и матери, и предки, и потомки, — а спроси, узнают ли они в лике ее мать родную? Любят ли ее? Или только притворяются, будто любят, на самом же деле хотят от нее брать, только брать и брать, в то время как любовь — это же ведь умение отдавать? И даже не может истинно любящий человек не дать. Земля всегда готова погибнуть ради людей, источиться для них, изойти в прах, а найди-ка такого человека, который скажет: „Готов погибнуть ради земли! Ради лесов ее, степей, ради пашен ее и неба над нею!“»
Разговор о проблемах загрязнения природы, думается, можно закончить вопросами охраны вод: рек, озер, морей, и фактом создания в нашей стране международного общественного «Байкальского движения», возглавляемого Валентином Распутиным и Зорием Балаяном, а с японской стороны Нобуюки Накамото и Вахэй Татэмацу. Цель «Байкальского движения» — неотложное решение экологических проблем. В заявлении участников Байкальской встречи, в частности, говорится: «Пресные озера и все источники питьевых вод — это общее достояние народов мира; дело их рационального использования и охраны — общее дело всего человечества».
Каждый из нас должен быть сопричастен происходящему, а поскольку каждый в ответе перед природой и собой, он обязан решить все сам, чтобы не решали за него другие, часто не в его пользу.