И Джошу сказал: «Если же он не похож на меня, я буду жечь тебя, пока ты не умрешь», потому что ты и я - это полярность одного и того же несуществующего, но утилитарного предмета.
Джошу говорит: «Дай мне ответ, и я, несмотря на то, что ты скажешь, либо убью себя, либо убью тебя, но убийство обязательно произойдет!»
Монах не нашел, что ответить.
Этот монах не был человеком великого понимания. Наверное, он был хорошим художником, но он не понимал, что у реальности нет лица и эго, что у реальности нет личности.
Джошу пытается напомнить ему: «Не трать время попусту, создавая портреты иллюзии».
Почему вы продолжаете рисовать луну, отраженную в воде? Когда луна доступна, почему бы вам не обратить взгляд вверх? Но вы тоже привязаны к отражению в воде, даже если оно приносит вам одно несчастье... Отражение не может питать вас. оно постоянно изменяется, находясь во власти ветров. Вы не в силах удержать луну в воде.
Именно это все пытаются делать. Кто-то пытается удержать власть, а ведь это отражение луны в воде. Кто-то держится за престиж, респектабельность, богатство. Все вне вас - это лишь отражение в ваших глазах.
Ваши глаза действуют как безмолвное озеро. Лучше, вместо того, чтобы интересоваться отраженным, отправляйтесь в себя и посмотрите, кто сокрыт за этими отражающими глазами.
Он монах ничего не смог ответить. Он потерпел неудачу.
Один монах Кинзана написал портрет своего мастера и полприл его ему.
Кинзан спросил:
«Портрет похож на меня или нет?»
Монах ничего не ответил.
И Кинзан сам себе ответил:
«Пусть решит собрание!»
Слова Кинзана «Пусть решит собрание!» означают, что всякая ваша личность дается вам людьми, обществом. Кто-то сказал: «Ты красив, очень красив», и ваша личность неожиданно... вы замечательно чувствуете себя. А если эти слова повторяют много людей, вы начинаете им верить. На самом деле, вы хотели в это поверить, и теперь люди дают вам хорошую возможность поверить в вашу красоту.
Но личность фальшива независимо оттого, прекрасна она или безобразна. Не важно, уродливы или прекрасны фальшивые явления. Важна реальность. То, что вы считаете собой, - это всего лишь ваш портрет. Когда вы стоите перед зеркалом, вы стоите перед своим портретом. Просто взгляните в зеркало и поймите, ваш ли это портрет.
Все личности дает общество. Вы входите в мир без всякой личности, без всякого имени, без всякой известности. Вы просто приходите, как зацветают розы, как рождаются птицы.
... Послушайте кукушку.
Песня, которая льется из кукушки, исходит из самого ее центра, это не личность. Кукушка не репетировала свое пение, кукушка - это не актер. Естественно то, что выходит изнутри наружу.
Естественные явления вы можете найти только в глубоком безмолвии. Ваши слова и ваш ум постоянно отвлекают ваше внимание, уводят вас от самих себя.
Канзан говорит: «Пусть решит собрание!», потому что вы не знаете, и я не знаю. Тогда пусть люди решат, поскольку об этом портрете, об этой появляющейся наружу личности могут вынести решение лишь другие люди. Вы только подумайте: вы когда-нибудь чувствовали изнутри, что вам навязывают многие вещи извне?
Например, на Востоке к пожилому человеку проявляют больше уважения. Он не видит никакой проблемы в старении, ведь чем старее и дряхлее он становится, тем больше его уважает общество. Но на Западе старение считают болезнью. Человек отдаляет ее от себя, насколько это возможно, всеми способами, включая пластические операции... но что бы вы ни делали... даже те, кто прошел через пластическую операцию, однажды войдут в могилу. Смерти избежать невозможно, вы не можете сказать: «Это не правильно, ведь я пережил пластическую операцию, а старость все равно берет свое». А после старости наступает смерть.
Запад поклоняется молодости, но молодость быстротечна. Восток демонстрирует лучшее понимание тем, что уважает стариков. На Востоке говорят, что старость делает вас мудрыми, а смерть сделает вас еще мудрее! Не тревожьтесь, ведь все меняется, и то, что меняется от детства до старости - это не вы. Во всех этих явлениях есть то, что остается неизменным, и никто не может нарисовать портрет этого.
Фуке был главным учеником Банзана, и он был самым эксцентричным из всех монахов лзен.
Когла Банзан был при смерти, он попросил своих монахов принести ему его портрет, но не уловлегворился ни олним своим портретом.