юморист Гайдар Джемалия, даже существо, победившее смерть, ока
- 4
зывается совершенно беззащитным перед гибелью. Здесь, кстати,
возникает интересная проблема - откуда берется страх? Возникает
ли он в наших душах? Или, наоборот, душа - всего лишь опосредс
твующее образование /своеобразный отражатель/, перенаправляющий
объективно существующий в мире ужас, поворачиваясь к нему под
таким углом, что его адское мерцание, отразившись от чего-то в
нас, проникает в самые глубокие слои психики? Как знать. Особен
но угнетает то, что мы можем не распознать этих моментов и по
нести в себе незаметные но незаживающие и смертельные раны; бы
вает ведь так, что вдруг портится настроение, и человека
охватывает депрессия, хотя поводов к тому, казалось бы, никаких;
так же - и со смертью, настигающей изнутри.
Да, смерть - это прекращение существования человека. Но вот
вопрос - где проходит реальная граница между жизнью и смертью? В
какой временной точке ее искать? Тогда ли, когда в бессознатель
ном теле останавливается сердце? Тогда ли, когда исчезает созна
ние? Ведь личности после этого уже не существует. Тогда ли, ког
да, пропитываясь окружающим нас ядом, трансформируется душа, и
на месте одного человека постепенно вызревает другой? Ведь при
этом исчезает прежняя личность. Тогда ли, когда ребенок стано
вится юношей? Юноша - взрослым? Взрослый - стариком? Старик
трупом? Не является ли слово "смерть" обозначением того, что
непрерывно происходит с нами в жизни? Не является ли жизнь уми
ранием, а смерть - его концом? И вот еще - нельзя ли сказать,
что событие, в сущности, происходит тогда, когда становится не
обратимым?
В свое время по всем этим поводам великолепно высказался
Мишель де Монтень; высокая энергия мысли и изящество удивитель
ным образом переплетаются в его словах.
/"...Если угодно, вы становитесь мертвыми, прожив свою
- 5
жизнь, но проживаете вы ее, умирая: смерть, разумеется, несрав
ненно сильнее поражает умирающего, нежели мертвого, гораздо ост
рее и глубже."
"Сколько бы вы не жили, вам не сократить того срока, в течение
которого вы пребудете мертвыми. Все усилия здесь бесцельны: вы
будете пребывать в том состоянии. которое внушает вам такой
ужас, столько же времени, как если бы вы умерли на руках корми
лицы."
"Где бы не окончилась ваша жизнь, там ей и конец."/
Впрочем, отсылаем интерескющихся этим и подобными вопросами
к первоисточнику, где на каждой странице встречается тот же спо
соб компоновки идей /прозрачная диалектическая спмраль/, что и в
процитированных отрывках. Вернемся, наконец, к нашей Зеленой Ко
робочке - но перед этим сделаем еще одно, последнее отступление.
Допустим, кому-то в голову придет создать лучи смерти. Из
предыдущего анализа видно, что что для этого надо построить ап
парат, направленно посылающий ведущее к смерти влияние. Традици
онный путь - технический. При этом придется долго возиться с па
яльником и перебирать разные детальки, одна из которых /глядящая
в душу дырочка ствола/ вообще не выпускается. Этот путь не для
нас.
Но не подойти ли к задаче по-другому? Почему излучение
должно обязательно исходить от тривиального электроприбора? Ведь
информация - тоже способ направленной передачи различных воз
действий. Нельзя ли создать ментальный лазер смерти, выполненный
в виде небольшого рассказа? Такой расказ должен обладать некото
рыми свойствами оптической системы, узлы которой удобно выпол
нить с помощью их простого описания, оставив подсознательную ви
- 6
зуализацию и сборку читателю. Рассказ должен обращаться не к
сознанию, которое может его вообще не понять, а к той части бес
сознательного, которая подвержена прямой суггестии и воспринима
ет слова вроде "визуализация" и "сборка" в качестве команд.
Именно там и будет собран излучатель, ментальная оптика которого
для большей надежности должна быть отделена от остальных психо
форм наклонными скобками.
В качестве рабочего тела для этого виртуального прибора
удобно воспользоваться чьими-нибудь глубокими и эмоциональными
мыслями по поводу смерти. Ментальный лазер может работать на Со
логубе, Достоевском, молодом Евтушенко и Марке Аврелии; подходит
так же "Исповедь" Толстого и некоторые места из "Опытов" Монте
ня. Очень важным является название этого устройства, потому что
психическая энергия, на которой он работает, будет поступать из
осознающей части психики через название, которое должно надежно
закрепиться в памяти. На мой взгляд, словосочетание "Зеленая Ко
робочка" годится в самый раз - есть в нем что-то детское и тро
гательное; да и потом, его почти невозможно забыть.
И последнее. Проницательный читатель без труда угадает, в
какой момент сработает собранный в его подсознании ментальный
самоликвидатор.
Менее проницательному подскажем, что это произойдет в тот
момент, когда он где-нибудь наткнется на слова "луч смерти сфо
кусирован".
Впрочем, в течение некоторого времени действие лучей смерти обратимо. Лиц,
интересующимся, как демонтировать Зеленую Коробочку, просим прислать
уведомление о переводе 25 рублей на наш счет и указать свой адрес.
- 7
Принимающим все это за шутку мы рекомендуем поставить простой опыт - засечь
по часам время и попробовать не думать о Зеленой Коробочке ровно шестьдесят
секунд.