Скарба в жилище было немного. Пара скрученных шкур крупных животных, служивших, видимо, и матрасом, и одеялом. Небольшой деревянный бочонок в углу, несколько глиняных горшков различного размера, пара таких же глиняных кружек и мисок на столе да несколько холщевых котомок, запихнутых под лавку. Единственным украшением помещения служили многочисленные пучки разнообразных сушеных трав, щедро развешенные по всем стенам.
- Небогато живешь, волхв, - Стас за обе щеки уплетал деревянной ложкой густую грибную похлебку с неизвестными кореньями, придававшими бульону невероятный аромат и вкус. - А супчик необычайно вкусный, надо признать. Рецептом не поделишься?
- Рецепт нехитрый. Грибов не жалей да чуток корешков разных. А богатство волхвам ни к чему. Знания и понимание сути и природы вещей - наше богатство и наша сила. Да ты подливай похлебки, в горшке, чай, осталось еще. Потом медком побалуемся да и поговорим спокойно.
- Мед сам готовишь? Или благодарные поклонники дары приносят? - Рогозин с удовольствием прихлебывал сладкую хмельную жидкость из огромной глиняной кружки.
- Бортничаю[18] помалу, а медовуху[19] сварить - дело не мудреное. Живого люда давненько не видал, почитай, лет тридцать уж, как из-под Кайле-града ушел. Так что подношений разве что от нечисти лесной ожидать стоит. Но от них, пожалуй, дождешься. В мире живем - и то ладно. Давай уже по делу, чародей Станислав. Зачем пожаловал и кто надоумил - ежели не секрет, конечно?
- Леший посоветовал. А ищу я волхва одного. Ярополком кличут.
- Значит, и с хозяином леса общий язык нашел. Странно, не любит он род людской. А имя Ярополк в наше время - не редкость, да только волхвов с таким именем я не знаю.
- А если так? - Стас создал яркий образ Ярополка, постаравшись вместить в него все, что осталось в его памяти, и транслировал напрямую в мозг Силомира.
- Силен, - старец даже привстал со скамьи, удивленно глядя на собеседника. Затем на какое-то время задумался. - Не зря, видать, Девана на тебя засмотрелась да, как лань пугливая, ускакала. Больно твой Ярополк на Богумира похож, да только не он это. Богумир хоть и полубог, да далеко ему до твоего волхва.
- Так что посоветуешь, отче? В Кайле-град добираться? А может, красавица Девана чего подскажет?
- Девана ежели пожелает, то подскажет, но то не от нас с тобой зависит.
- А Богумир? И кто такой полубог?
- Богумир - сын Дажьбога[20] и Марены,[21] внук Сварога.[22]
- Так почему он полубог, ежели родители - боги, а дед - так и вовсе старшой в роде?
- Бывает и на старуху проруха. Так уж получилось, что у двух богов родился сын смертный. Неведомы мне причины того. Неведомо и кого в Богумире больше - человека или бога. Силы в нем много, тут уж родители постарались. Да только не место смертным в Ирии.[23] Потому и пришел он в Медвежью долину с женой своей Славуней, где двести лет назад основал Кайле-град. Но ведает Богумир многое, а ежели чего и не знает, так спросить есть у кого. Матушка его, Мара, по первому зову приходит, чует вину перед чадом своим. А у богини Смерти нити людских судеб в руках. Кому, как ни ей, всей полнотой знаний обладать.
- Как-то нет у меня пока желания с местными богами дискутировать, а с богиней Смерти в особенности. А это еще кто такой? - Стас уставился в темный угол, где из-за деревянного сундука выглядывало маленькое лохматое существо с острыми ушками и любопытными светящимися глазками. Поняв, что его заметили, существо вышло в круг света и церемонно поклонилось.
- А, да это Шиш.[24] Нечисть домовая.[25] Тварь безобидная, но любопытная до чрезвычайности. Да к меду больно уж охоча, - Силомир плеснул в большую ложку немного хмельного напитка и поставил на пол перед чертенком. - Пей, коль уж компания бражничает. Ты, мил человек, все вопросы задаешь, а не скажешь ли старику, откуда сам-то такой взялся?
- Издалека я, волхв. Можно сказать, из далекого будущего этого мира.
- И насколько далекого, позволь узнать? - Стас уже начинал привыкать к тому, что сам факт путешествия во времени здесь особо никого не удивлял. Видимо, местное население к различным чудесам было привычно.
- Пожалуй, веков через пятьдесят мое будущее наступит.
- Не близок путь. Сам время осилил али подсобил кто? Ведь и богам здешним не по плечу его преодолеть. И какое оно - это твое будущее?
18
Бортничество (от борть - дупло дерева) - бортевое пчеловодство. Первоначально добывание меда диких пчел из естественных дупел, затем разведение пчел в выдолбленных дуплах.
19
Медовуха - алкогольный напиток, приготавливаемый из воды, меда и дрожжей. Существует точка зрения, что медовуха на самом деле являлась сладким напитком, состоящим из разведенного в воде меда, хотя такой напиток обычно назывался сытью.
20
Дажьбог (др.-рус. Дажьбогъ) - один из главных богов в восточнославянской мифологии, бог плодородия и солнечного света.
21
Морана (Марена, Морена, Мара, Моржана, Костлявая, Темная Богородица, Черно-Матерь) - богиня зимы, смерти, царица ночи, могучее и грозное божество славян. Дочь Лады и Сварога (Марена Свароговна), сестра Живы, Лели и Леля.
22
1. Сварог (др.-рус. Сварогъ, Соварогъ) - согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы -- бог-кузнец, отец Даждьбога. По мнению некоторых исследователей -- верховный бог восточных славян, небесный огонь.
2. Сварог - бог неба, атрибутивное имя Бога-Отца древнерусской ведической дохристианской Троицы (Сварог - Даждьбог - Стрибог), буквально означает "Творец" (от варить -- "творить").
23
Ирий - в славянской мифологии обозначает Рай, Эдемский сад. Через Ирий протекает Молочная река, вследствие чего Ирий имеет название Беловодье.
24
Шиш - домовой, бес, нечистая сила, живущая обычно в овинах. К Шишам посылают в гневе докучных и неприятных людей. Наконец, "хмельные шиши" бывают у людей, допившихся до белой горячки (до чертиков). Имя Шиша подходит также ко всякому переносчику вестей.
25
Домовой - у славянских народов домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, здоровье людей и животных, плодородие.