"В нестабильные времена, господин президент, — сказал премьер-министр, — призыв к религиозной и этнической солидарности может быть пьянящим. И политикам не так уж трудно использовать это в своих целях, как в Индии, так и в любом другом месте".
Я кивнул, вспомнив разговор с Вацлавом Гавелом во время моего визита в Прагу и его предупреждение о растущей волне нелиберализма в Европе. Если глобализация и исторический экономический кризис подпитывают эти тенденции в относительно богатых странах — если я наблюдаю это даже в Соединенных Штатах с "Чайной партией", — то как Индия может быть застрахована от этого? Ведь правда заключалась в том, что, несмотря на устойчивость ее демократии и впечатляющие экономические показатели последнего времени, Индия все еще мало походила на эгалитарное, мирное и устойчивое общество, которое представлял себе Ганди. По всей стране миллионы людей продолжали жить в нищете, запертые в раскаленных солнцем деревнях или лабиринтах трущоб, даже когда титаны индийской промышленности вели образ жизни, которому позавидовали бы раджи и магнаты былых времен. Насилие, как публичное, так и частное, оставалось слишком распространенной частью индийской жизни. Выражение враждебности к Пакистану по-прежнему было самым быстрым путем к национальному единству, и многие индийцы гордились тем, что их страна разработала программу ядерного оружия, не уступающую пакистанской, не беспокоясь о том, что один просчет любой из сторон может привести к уничтожению региона.
В основном, индийская политика по-прежнему вращалась вокруг религии, клана и касты. В этом смысле назначение Сингха премьер-министром, которое иногда называют символом прогресса страны в преодолении межконфессиональных разногласий, было несколько обманчивым. Изначально он стал премьер-министром не благодаря собственной популярности. Фактически, своим положением он был обязан Соне Ганди — уроженке Италии, вдове бывшего премьер-министра Раджива Ганди и главе партии Конгресс, которая сама отказалась занять этот пост после того, как привела к победе коалицию своей партии, и вместо этого назначила Сингха. Не один политический обозреватель считал, что она выбрала Сингха именно потому, что, будучи пожилым сикхом без национальной политической базы, он не представлял угрозы для ее сорокалетнего сына Рахула, которого она готовила к тому, чтобы возглавить партию Конгресс.
В тот вечер и Соня, и Рахул Ганди сидели за нашим обеденным столом. Это была поразительная женщина лет шестидесяти, одетая в традиционное сари, с темными, испытующими глазами и тихим, царственным присутствием. То, что она — бывшая мать-домохозяйка европейского происхождения — преодолела свое горе после того, как ее муж был убит бомбой смертника шри-ланкийского сепаратиста в 1991 году, и стала ведущим национальным политиком, свидетельствовало о непреходящей силе семейной династии. Раджив был внуком Джавахарлала Неру, первого премьер-министра Индии и иконы движения за независимость. Его мать, дочь Неру, Индира Ганди, сама провела на посту премьер-министра в общей сложности шестнадцать лет, опираясь на более безжалостную политику, чем та, которую проводил ее отец, до 1984 года, когда она тоже была убита.
За ужином в тот вечер Соня Ганди больше слушала, чем говорила, осторожно уступала Сингху, когда речь заходила о политике, и часто направляла разговор в сторону своего сына. Однако мне стало ясно, что ее власть объясняется проницательным и сильным интеллектом. Что касается Рахула, то он казался умным и искренним, а его внешность напоминала внешность его матери. Он высказал свои мысли о будущем прогрессивной политики, время от времени делая паузы, чтобы расспросить меня о деталях моей кампании 2008 года. Но в нем чувствовалась нервозность, неоформленность, как будто он был студентом, который сделал курсовую работу и хотел произвести впечатление на преподавателя, но в глубине души ему не хватало ни способностей, ни страсти, чтобы освоить предмет.