Этой операции предшествовала долгая подготовка. Кибуцник Шломо Гур предложил заранее подготовить стены из двойных досок с насыпанной между ними щебенкой, чтобы огородить территорию - 35 на 35 метров с караульными постами по углам. Внутри этой территории следовало поставить четыре барака, а в центре двора - наблюдательную вышку с генератором, цистерной для воды и прожектором. Самое главное - темпы строительства: стены, вышку и проволочное заграждение надо было соорудить за один день, с рассвета до заката, пока арабы не опомнились и не атаковали новое поселение.
Так оно и произошло. Грузовики привезли части бараков и стен, и поселенцы сразу же принялись за работу: утром установили вышку, к середине дня собрали стены, а к вечеру лагерь был готов. В первую ночь там остались для охраны 22 человека, юноши и девушки. У них были два охотничьих ружья, пять винтовок и несколько револьверов, однако жители окрестных арабских деревень, у которых имелось много оружия, не рискнули атаковать новое поселение. (Тель-Амаль вскоре переименовали в Нир-Давид - в честь Давида Вольфсона, который после смерти Теодора Герцля стал председателем Сионистской организации.)
Метод постройки за один день получил название "Хома умигдаль" - "Стена и башня". Через несколько недель после образования Тель-Амаля тем же способом создали поселение Сде-Нахум в долине Бейт-Шеана, затем в тех же краях - Шаар га-Голан, Бейт-Йосеф, Масаду, Геносар и другие. Бейт-Йосеф располагался неподалеку от железной дороги; поселение было готово к середине дня, установили даже табличку возле железнодорожного полотна - "Станция Бейт-Йосеф".
По методу "Стена и башня" создали и первый религиозный кибуц на этой земле, основанный репатриантами из Польши и Германии. Их планы вызвали сначала немало сомнений: религиозный еврей из стран рассеяния, считали тогда, мог быть лавочником или ремесленником, но не крестьянином. Кроме того, интересовались сомневающиеся, как сможет религиозный еврей, соблюдающий субботу, справляться со многими работами, которые нельзя откладывать?
30 июня 1937 года группа поселенцев приехала на отведенное им место в Изреэльской долине. 80 мужчин и пять женщин стали первыми жителями кибуца, который они назвали Тират-Цви, Замок Цви - в честь раввина Цви Гирша Калишера, одного из предвестников палестинофильского движения. Кибуцники работали в невыносимых условиях, при изнуряющей жаре, а вокруг не было ни единого деревца, чтобы укрыться от палящего солнца. Вскоре в Тират-Цви привезли трактор; его осмотрели со всех сторон, тракторист сел за руль, произнес: "Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь вселенной, освятивший нас заповедями своими и повелевший участвовать в освоении Эрец Исраэль!" - и выехал на первую пахоту.
Навыков у поселенцев не было, и их начинания на первых порах не дали хороших результатов. Они купили коров, но надои оказались ничтожными; посеяли пшеницу и ячмень, но пожары и стада арабских овец уничтожили урожай; пытались выращивать бананы и лен, и тоже без успеха. Единственным доходом кибуцников была зарплата нескольких мужчин, которые служили охранниками и получали деньги от английских властей.
Их соседи - враждебно настроенные арабы и бедуины устраивали порой поджоги, грабили и нападали на поселенцев. Зимней февральской ночью 1938 года они проникли через проволочную ограду, первыми же выстрелами ранили охранника и разбили прожектор. Схватка продолжалась в темноте; защитники кибуца забросали нападавших гранатами, и те отступили, унося с собой убитых и раненых. В Тират-Цви поступило немало писем с поздравлениями, а в еврейской газете Варшавы напечатали статью под заголовком "80 винтовок и 80 тфилин".
7
Методом "Стена и башня" выстроили немало поселений в те годы, и самое, быть может, знаменитое из них, что стало символом заселения земель, - кибуц Ханита в северозападной Галилее, на границе с Ливаном. В тех краях у евреев не было ни одного населенного пункта; англичане полагали, что эта территория не может отойти к будущему еврейскому государству, а потому следовало проникнуть в тот район. "Если на северной границе будут четыре-пять еврейских поселений, - говорил Д. Бен-Гурион, -это укрепит наше право на Верхнюю Галилею".
Французский банкир Э. Мейер пожертвовал 5000 фунтов стерлингов, и на эти деньги купили землю на склоне горы, в труднодоступном месте. Путь туда проходил через враждебные деревни, и британские власти опасались за жизнь будущих поселенцев. "Неужели вы не нашли более опасного места?" - шутили англичане, но после долгих переговоров и настойчивого давления верховный комиссар заявил: "Не могу требовать от евреев, чтобы они воздержались от заселения этого места".
Разведка доложила, что за один день невозможно поднять все грузы на гору, потому что нет никаких дорог. И тогда решили создать промежуточный лагерь - Нижнюю Ханиту, чтобы уже оттуда проложить четырехкилометровый путь к месту будущего поселения. Но и Нижняя Ханита отстояла от дороги на 800 метров, которые следовало преодолеть за один день, перетащив по скалам всё оборудование. Сразу возник вопрос: кто войдет в группу поселенцев? За право быть первыми началось соперничество, и после бурных дискуссий отобрали 90 человек. Напомним, что шли они не на пикник, не на увеселительную прогулку, а на опасное дело, с которого не все вернулись домой.
В кибуце возле Акко всё подготовили заранее, и 21 марта 1938 года около 400 человек отправились в путь. Шли грузовики. Гнали ослов. Наняли даже верблюдов. Остановились на дороге, взвалили грузы на плечи и пошли между камнями и кустарниками. Тяжелые ящики тащили ослы, бидоны с запрятанным в них оружием несли верблюды, а в небе кружили два небольших самолета, которые просматривали с воздуха подходы к этому месту, чтобы не подобрались враги.
Сразу же начали очищать площадку от камней, выкорчевывать кустарники, копать окопы, натягивать проволоку, окружать участок стеной и готовить еду. Установили даже гелиограф, который с помощью зеркал отражал солнечные лучи и передавал сообщения в Хайфу. Очевидцы рассказывали, что хайфские евреи стояли на горе Кармель и ждали с нетерпением, пока с вершины горы не пришел световой сигнал: всё в порядке, Нижняя Ханита существует!
К концу первого дня добровольцы уехали, остались только поселенцы и охрана. В полночь начался обстрел лагеря. Арабы шли тремя группами с разных сторон; они подобрались почти вплотную, но не смогли преодолеть проволочное заграждение. Защитники вели ответный огонь, и через полтора часа арабы отступили; в поселении погиб в ту ночь Иегуда Бреннер, а Яаков Бергер был тяжело ранен и вскоре скончался в больнице. Наутро командир сказал: "Сейчас не время для поминальных речей. Надо укреплять лагерь"; в память погибших посадили затем два кипариса.
За несколько дней проложили дорогу до Нижней Ханиты; раввинат Хайфы разрешил работать и в субботу, так как это было связано с обеспечением безопасности поселенцев; привезли свиток Торы и 150 книг для будущей библиотеки. Затем стали прокладывать дорогу на Верхнюю Ханиту, и на перекрестке шоссе установили дорожный указатель со стрелкой: "На Ханиту". В апреле 1938 года с вершины горы - при помощи гелиографа -отправили сообщение в Хайфу: "Мы взяли Верхнюю Ханиту". Десять человек отдали за это свои жизни.
В первую же ночь, после атаки арабов на лагерь, по окрестностям распространились слухи, будто евреи в панике покинули Нижнюю Ханиту. Каково же было удивление губернатора города Акко, когда на следующий день после нападения появился Йосеф Файн, староста Ханиты, и нанес губернатору визит вежливости.
Учитель Ицхак Спивак собрал рассказы иерусалимских школьников и выпустил сборник "Дети Эрец Исраэль о событиях 1936 года". Ученик девятого класса: "Как ждали мы летних дней, ждал весь наш народ, и как были мы разочарованы! Наши соседи-арабы не дали нам насладиться летом и даже ночи забрали у нас, ночи Эрец Исраэль, такие приятные после дневной жары." Ученица седьмого класса: "Молочник дрожал и был белый, как штукатурка. Он рассказал, что вошел в один из домов еврейского квартала на севере Иерусалима и увидел: сидит возле стола мужчина, и нет у него головы." (Это был востоковед доктор Леви Билиг; в момент гибели он работал над книгой о жизни арабов.)