Ученые установили дату гибели минойской цивилизации. Материал из ВикиНовостей. 28 апреля 2006
Сегодня британская газета "The Independent" сообщила о новом открытии датских ученых, которым удалось установить точную дату гибели минойской цивилизации - одной из древнейших цивилизаций Земли.
В настоящее время общепринятой является теория, что минойская цивилизация погибла из-за извержения вулкана, чему было найдено много подтверждений. Однако дата этого события была известна лишь приблизительно. Сейчас же ученые из университета датского города Орхус определили дату этого трагического события с точностью до четверти века: оно произошло в промежутке между 1627 и 1600 годами до н. э. (на 100-150 лет раньше прежних оценок).
Для датировки была использована найденная археологами окаменевшая оливковая ветвь. Ее уникальность заключается в том, что удалось установить, что дерево погибло именно во время рокового извержения вулкана. Датировка проводилась двумя методами: дендрохронологическим и радиоугольным, которые дали сходные результаты.
Датчане - не единственные, кто занимается вопросом датировки гибели минойской цивилизации. Одновременно независимое исследование проводилось также в Корнельском университете (США). В его ходе проводились радиологические анализы найденных археологами предметов из города Акротири, который был погребен под пеплом извержения. Это исследование также указывает на конец XVII века до н. э.
Таким образом, оба исследование дают сходные результаты.
Итак, крито-минойская цивилизация погибла в результате извержения вулкана в 1 600 г. до н.э.! Но есть ли свидетельства катаклизмов в других, отдаленных от Европы, частях планеты? Оказывается есть! В этом же году погибла древнейшая цивилизация долины Инда - цивилизация Хараппы и Мохенджо-Даро. Вот что пишет Ситчин.
"В отличие от цивилизаций Месопотамии и Египта, которые существовали на протяжении нескольких тысячелетий и существуют до сих пор в унаследовавших их достижения современных культурах, индусская цивилизация просуществовала только тысячу лет(2 600 г. до н.э. - 1 600 г. до н.э. - автор). После начала упадка, примерно в 1 600 году до нашей эры, она очень быстро исчезла с лица земли - города разрушились, их население рассеялось". [29,283]
Как конкретно это произошло?
"Гидрологическая экспедиция Р.Л.Рейкса выяснила, что в связи с тектоническими толчками уровень воды в Инде повысился, и река затопила города. Эпицентр подземных толчков находился в 140 км от Мохенджо-Даро, и город погиб". [12,338]
Таким образом, предыдущий сдвиг полюсов угробил как минимум две высокоразвитые цивилизации и сделал возможным Исход евреев из Египта.
Если считать доказанной дату предыдущего сдвига полюсов, то следующий сдвиг полюсов должен произойти между 2 000 г. н.э. (3 600 - 1 600 = 2 000) и 2 057 г. н.э. (3 657 - 1 600 = 2 057). Пророчества об этом событии красной нитью проходят через всю христианскую историю эпохи Рыб, начиная с "Откровения Иоанна Богослова" (Апокалипсис) и кончая пророками ХХI века.
Глава X. Апокалипсис. Грядущий сдвиг полюсов и признаки наступающего Конца Света.
То, что Конец Света, предсказанный в Апокалипсисе, непосредственно связан с Проходом Нибиру и Сдвигом Полюсов, доказывается тем, что картина земных бедствий в Апокалипсисе очень напоминает картину предшествующего сдвига полюсов, описанного в Исходе. На это указывает протоиерей Сергий Булгаков в книге "Апокалипсис Иоанна" [8], которая до сих пор считается классическим толкованием Откровения Иоанна Богослова в православном богословии. Он, в частности, пишет:
"Теперь обратимся к частному содержанию XVI главы (Откровения Иоанна Богослова - автор). Она посвящена излиянию на землю семи чаш гнева Божия семью ангелами с неба. Здесь, прежде всего, напрашиваются на сопоставление две предшествующие седмерицы, семь печатей и семь труб. Если первая седмерица (печатей) представляет собою большие отличия и может быть рассматриваема самостоятельно, то вторая (трубы) гл.VIII напрашивается на прямое сближение с третьей, в известном смысле является ее вариантом или повторением того же самого мотива, его "рекапитуляцией". Cуществуют разные оттенки в мнениях экзегетов относительно ближайшего характера этой рекапитуляции как в чертах сходства, так и различия обеих составляющих седмериц. Для нас эти частности не имеют решающего значения и не изменяют основного между ними соотношения. При этом семь чаш, как и ранее семь труб, представляют аналогию(также с определенными отличиями) и с египетскими казнями (Исход,7:10), послужившими для них некоторой типологической схемой. Лишь четвертая чаша не имеет для себя прямой аналогии; вторая же, третья, пятая, шестая и седьмая чаши в общем параллельны соответствующим трубам, только действие чаш не ограничено третьей частью предмета воздействия так, как это имеет место относительно труб… Вторая и третья чаша относятся к водам в море и рекам. Под действием второй чаши, вылитой в море, "сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море", от третьей же чаши, вылитой в реки и источники вод, "сделалась кровь". Физика этих казней напоминает первую казнь египетскую (Исход, 7:17-21).