Именно "не хочет", хотя является трудоспособным.
Это своего рода - паровой клапан в скороварке...
"Собака бывает кусачей только от жизни собачьей", - поётся в детской песенке...
И всё-таки "без прошлого нет будущего".
За Светлую, с большой буквы, идею всеобщего равенства положено много жизней. Пролито крови - страшно подсчитывать...
Как же в итоге выстроить своё поведение в отношении государства?
Общих рецептов нет.
Каждый должен принять решение самостоятельно. Эзоп, например, считал, что "по отношению к государству следует держаться, как к огню: и не слишком близко, чтобы не сгореть, и не слишком далеко, чтобы не замёрзнуть".
Думаю, нужно идти по жизни туда, куда подсказывает Душа.
"Будьте сами своими светильниками", - даёт совет Будда.
***
Насилие
По мнению Люка Вовенарга, во всей Вселенной властвует насилие.
Лично я понимаю насилие как индивидуальные действия человека или человеческого сообщества, направленные против жизни, собственности, морали, конкретного человека, группы людей или против жизни любого живого существа.
Насилие - активный человеческий фактор.
Как правило, тот, в отношении кого оно применяется, объявляет насилие злом.
Если насилие направлено с учётом интересов конкретного человека, группы людей, государства, - оно этим человеком или государством объявляется добром. (Обычно без учёта обстоятельств).
Земные правила "игры" предписывают человеку на насилие отвечать таким же или большим насилием, или покорностью.
Всё зависит от собственных сил.
По словам Николая Бердяева: "Братство людей не может быть естественным, природным состоянием людей и людских обществ. В природном порядке человек человеку не брат, а волк, и люди ведут ожесточённую борьбу друг против друга. В порядке природном торжествует дарвинизм".
***
Весна. Середина мая.
Солнце над головой - рукой дотянуться.
Местами ещё лежит тяжёлый, влажный снег. По лесной дороге бегут шумные ручьи, размывая своей безумной талой водой песчаные заплаты.
Лягушки заходятся бульканьем.
В природе ожила и на все лады сливалась после долгой студёной зимы шальная любовь.
Двое: муж и жена, возвращались с охоты.
(Не женское это дело - да вот, поди ты).
Впервые за много лет он взял свою жену на охоту. На глухариный ток.
Пусть хоть раз соприкоснётся с древним видом человеческой страсти. (Об этом нельзя не мечтать).
Но охота не задалась.
Пытались ещё в темноте, как могли, осторожно подойти под песню к глухарю, но, такое нередко бывает, - подшумели.
Глухарь сначала, заподозрив неладное, замолчал, заставив тем самым застыть их в нелепых позах. (Как "паузу" включил).
Лишь в темноте, где-то в кронах деревьев, было отчётливо слышно, как он, важно расхаживая по суку, настороженно щёлкал, тревожно прислушиваясь...
Влажная непроглядная тишина висела над лесом...
Одно неловкое, еле уловимое движение ноги, негромкое чавканье сапога в холодной болотной жиже и, как итог, - взрыв тишины: треск сучьев и мощное хлопанье крыльев лесного богатыря, не разбирающего при взлёте пути.
Всё впустую.
Они ещё несколько часов, крадучись, придерживаясь края, перемещались по току на север в надежде услышать хоть одну таёжную песню.
Пусто.
Ток был практически выбит...
Перебираясь через затопленные канавы по сваленным скользким брёвнам, преодолев остаток пути по моховому болоту, они вышли на лесную дорогу.
Давно рассвело.
С добычей в этот раз не повезло. Теперь до осени - мёртвый сезон...
В заготовках лесного мяса семья не нуждалась. Жили в достатке. Просто охота для мужчины составляла одну из заветных радостей...
На припёке, на широком крупе вывороченной и поваленной бурей сосны, разложили на салфетке бутерброды.
Муж с удовольствием глотнул из фляжки мягкого согревающего коньяку.
Хорошо...
Можно и домой.
И вдруг несмело на чёрную, полностью оттаявшую дорогу, выкатился опьяневший от счастья и ещё совсем белый, в своей зимней шубке, заяц.
Следом избранница.
Перескочили дорогу.
Замелькали между деревьями, помахивая белыми платочками.
Рука привычным, натренированным движением, едва касаясь пальцами, вскинула ружьё к плечу.
Мушка, слившись в одно целое с цепким взглядом, уверенно вела любовную парочку...
Вот они мелькнули, оказавшись совсем близко друг от друга. (Чтобы одним патроном.)
Выстрел!
"Что ты? Не стреляй в них!" - спазма перехватила голос женщины. Сжавшись от отчаяния, она закрыла руками лицо.
Эхо одиноким трагичным раскатом прокатилось над лесом, перекрывая "человеческий" плач раненых зайцев...
***
Нет, не лев - царь зверей.
Царь зверей - человек.
Было время, ты сам очень любил охоту.
В период, когда у человека исключительно земные потребности, такие увлечения - настоящий первобытный подарок. И не только для Тела, но и для зарождающейся Души тоже.
И нет ни вины, ни заслуги человека в том, что он, находясь под властью земного притяжения, живёт только теми радостями и теми печалями, из которых, собственно, и состоит. Но насилие при этом не перестаёт быть насилием...
С тем, чтобы сформировать правильное к нему отношение, необходимо оценить главное - мотивы.
Так, если насилие применяют, руководствуясь инстинктами, по незнанию, то убеждён, незнание освобождает от ответственности. По крайней мере моральной.
В данном случае агрессивное насилие - Зло, но греха в нём нет.
Хищник избирает себе очередную жертву совсем не потому, что является отпетым негодяем. Неукоснительно следуя законам природы, он выполняет порученную роль. И эту роль трудно переоценить.
Конечно, если бы Господь создал человека одновременно и с животными потребностями Тела, и с высокоорганизованным Разумом, и с высоконравственной Душой, - тогда бы вина полностью лежала на существе, которого, независимо от развития Души, принято называть человеком... И только в этом случае.