Слушание церковных песнопений только вдохновляет к молитве, чтение богослужебных текстов только приводит к молитве. Стяжи покаянную молитву решимостью и отречением, укрепи ее Причащением Святых Христовых Таин, и она приведет тебя к Спасению в Господе Иисусе. Из-за того, что мы постоянно привязываемся умом к преходящим вещам и обстоятельствам, мы не можем постичь в своем сердце Иисуса Христа. По причине развращенного ума, обольщенного собственной деятельностью, нет ничего действеннее молитвы Иисусовой, против его самообольщения, которое и есть наша темница.
Святое Причащение указывает нам в тот краткий период, пока Его благодать пребывает в нас, каким должно быть наше сердце в благодатной молитве. Как только в нас, благодаря Святым Таинствам и покаянной молитве, разрушается эгоизм – нашей адской темнице приходит конец. Разрушение эгоизма – это избавление от привязанности к собственному телу, искоренение ее ради Любви к Богу и близким – это Спасение. Тот, кто отринет всякий помысел по отношению к своему телу и к миру, несомненно постигнет Истину и спасется. Только недостаток нашей веры в то, что мы можем освободиться от грехов и дурных помыслов, то есть победить мир, приводит к тому, что мы не обретаем духовных плодов, обещанных Евангелием.
4. СКОРБИ – СКРЫТОЕ БЛАГО
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно.
Для сердца, запутавшегося в ложных ориентирах мира сего, преходящие мимолетные наслаждения представляются реальным благом, подобным синице в руке, тогда как Евангельские блаженства кажутся недосягаемыми, подобно журавлю в небе. Поэтому именно скорби являются скрытым благом для запутавшейся души, ибо отвращают ее от гибельных наслаждений. Преходящие наслаждения, как они есть, в духовной практике являются трудноодолимым препятствием и полностью скрывают от души возможность ее преображения благодатью Святого Духа.
Сердце находит отдых от кружения безпорядочных мыслей только в чистоте; душа находит отдых от безпрестанного насилия страстей только в покое; ум находит отдых от своей непрестанной деятельности только в молитве. Итак, очисти сердце покаянием – и обретешь отдых от помыслов в чистоте сердечной, отдых от страстей – в покое души и отдых от суеты ума – в непрестанной молитве Иисусовой, вводящей в Жизнь вечную.
Понимать сущность греха лучше, чем вести борьбу с грехом; знать причину греха лучше, чем понимать сущность греха; предупреждать грех лучше, чем знать причину греха; а не совершать грех лучше, чем предупреждать его. Такое несовершение греха есть совершенный дар Божий, все остальное – дело усилий человеческих.
5. ГОРДЫЙ УМ И СМИРЕННЫЙ УМ
Храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословии лжеименного знания.
Гордый ум – это сомневающийся ум, представляющий собой последнюю стадию ложного развращенного ума. Его окончательная стадия – ум отчаявшийся, который есть духовная смерть. Смиренное сердце – это сердце, целиком живущее по воле Божией. Его совершенная стадия – всецелое постижение Промысла Божия – и есть истинное просвещение сердца благодатью.
Гордый ум считает мир вечным, а Бога – несуществующим, эгоизм – истинным, а самоотречение – ложным, мышление – достоверным, а духовное откровение – вымыслом, свои желания – законными, а смирение – отвратительным. Гордый ум похоть называет любовью, а Божественную Любовь – сумасшествием.
Смиренное сердце видит Бога вечным, а мир – преходящим, отречение от эгоизма – средством Спасения, а эгоизм – болезнью ума, смирение – началом вхождения в Жизнь вечную, а мирские желания – сумасшествием. Божественную Любовь смиренное сердце видит как единственную форму жизни во Христе, а похоть – как неразлучную спутницу смерти.