Несмотря на то что Бог находится повсюду и во всех сердцах, это не значит, что все в равной степени ощущают Божественное присутствие. Оно возможно лишь для тех сердец, которые прилагают все свои усилия избавиться от грехов, утвердив все свое внимание в Боге.
Превыше Спасения нет ничего. Глубоко осознав это, спасайся молитвой и отречением, обретя опору в благодатной Истине – во Христе Иисусе. Если мы постигнем лживое и обманывающее нас действие помыслов хотя бы раз, они никогда уже не будут такими сильными, как прежде. А если мы доведем это постижение до конца, то будем свободны от них во Христе, укрепленные Его благодатью.
12. МОЛИТВЕННАЯ РЕВНОСТЬ
Потому что плотские помышления суть вражда против Бога.
Сохраняй на протяжении всей молитвенной практики первоначальную ревность – только с нею можно дойти до вершин Спасения и победить смерть. Возьми за основу молитвенной жизни строгий духовный распорядок, чтобы избавиться от старых ложных привычек. Старайся не допускать перерывов или сбоев в молитве: каждый сбой в духовной жизни – это шаг назад.
Старайся сделать свою молитву более внутренней, чем внешней, чтобы никакие изменения обстоятельств не вынуждали тебя совершать в молитве перерывы. Если хочешь постичь смысл уединения, то он находится в том, чтобы не допускать никакой внутренней мысленной суеты и внешней увлеченности пустой деятельностью. Суета всегда ищет для себя оправданий, без них любая внутренняя и внешняя суета безсмысленны.
Самое большое упущение в молитве – отвлечение ума. Более трудной и суровой борьбы, чем возвращение ума в молитву, нет. В ней, как на весах, находятся и наше Спасение, и наша неудача. Рождение духовного сердца как итог молитвенной борьбы – самый удивительный процесс во вселенной, потому что никто и никогда не сможет сотворить духовное сердце – это дело под силу лишь одному Богу. Оно – обитель Самого Творца, куда недоступен вход ничему нечистому и порочному. Всякие попытки интеллекта проникнуть в него силой нелепы и безсмысленны, подобно тому как спящий во сне падает в пропасть, не падая даже с кровати. Попытайся глубоко осознать, что именно твои помыслы и были твоим заклятым врагом на всем пути твоей жизни. Поэтому, приступив к молитвенной практике, не упускай из виду своего врага, от которого тебе необходимо спастись раз и навсегда, пока он не утянул тебя в свои мрачные бездны. Не обращая внимания на безчисленность помыслов, ревностно трудись над очищением сердца покаянной молитвой, помня, что Христос всегда рядом и ждет тебя, чтобы навеки принять в Свое Небесное Царство.
13. СТРАТЕГИЯ МЫСЛЕННОЙ БОРЬБЫ
Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.
Молитвенная жизнь – это безгрешная, святая жизнь, ибо, если не быть внимательным даже к мельчайшим ошибкам в слежении за своим сердцем и поведением, усилия всей жизни не принесут желаемого результата в духовной практике. Чем выше духовная цель, тем больше риска в ее достижении, потому что зло не хочет сдавать своих позиций и начинает спешно укреплять старые дурные привычки ума, чтобы ими отсрочить свою гибель и поражение.
В тот момент, когда помыслы отвлекут тебя, не следует думать: «Вот опять отвлекся!», ибо это еще одна мысль и еще одна ловушка. Просто верни внимание к молитве и продолжай его удерживать в ней, – так одна маленькая победа над одним помыслом становится со временем полной духовной победой и разгромом главной твердыни – греховного ума, потому что Христос невидимо помогает тебе, а Он – непобедим.
Никогда не позволяй себе во время молитвы впасть в состояние тупого безразличия или в сонное оцепенение. Заметив, что ты в ловушке, снова и снова освежай свою молитву: окропи голову крещенской водой, сделай несколько поклонов или даже пройдись немного на свежем воздухе. Истинное покаяние постоянно, бодро, внимательно и целеустремленно. Даже если земля столкнется с луной, такое покаяние никогда не покинет твоего сердца.
Истина Спасения не нуждается в определенном времени для молитвенной практики, но, так как к ней нелегко подойти сразу, существуют различные распорядки для молитв и поклонов, чтобы молитва с течением времени стала непрестанной. Когда возникают безчинные помыслы или к душе подступают разъяренные страсти, не следует вступать с ними в борьбу, это под силу лишь редким подвижникам. Лучше всего полностью держаться за имя Христово, и, благодаря Ему, такие помыслы и страсти оставят вас сами по себе, потому что они слабеют, если мы на них не обращаем внимания. Хотя в начале молитвенной практики не избежать сражения с помыслами, благодать Иисусовой молитвы со временем постепенно обучает сердце оставлять их без внимания, и они покидают ум без сражения с ними.