Если ты только рассчитываешь понять умом, что такое Спасение, и этим ограничиться, то первое серьезное столкновение с реалиями жизни сокрушит все твое понимание и не принесет тебе никакой пользы. Чтение духовных книг без практики приводит ум в состояние самообольщения, увлекает его тонким интеллектуальным наслаждением. Но это очень опасные игры, так как зло не замедлит проявить свое изощренное коварство и доказать свое превосходство. Теоретическое понимание стратегии мысленной борьбы подобно новой заплате на ветхом рубище души, как написано: …вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже (Мф. 9: 16). Если после чтения духовных текстов не приступить к молитвенной практике, то все написанное останется здесь, на этой странице, а тьма в душе сгустится еще больше: «читающий да разумеет».
14. МОЛИТВЕННЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ
Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
Во время молитвенной практики могут возникать самые различные переживания, как хорошие, так и дурные. Следует стойко пройти через них, не привязываясь к их воздействиям. Хорошие переживания могут проявляться в виде возникающей в сердце радости, бурного эмоционального плача, ощущения прилива сил и обостренного видения красоты мира и людей, удивительных сновидений с явлениями Святых, сильного умиления от Святого Причащения и погружения в сосредоточенную покаянную молитву – все это преходящие явления, на которых не следует останавливаться.
К дурным переживаниям относятся внезапно вспыхивающее чувство сильной обиды или раздражения по малейшему поводу, постоянное недовольство ближними, сомнения в своем духовном Отце, в близких к нему людях, в правильности и верности своей молитвенной жизни. Все эти и хорошие и дурные переживания не что иное, как проделки ума, и подлежат исповеди и покаянию.
Не впадай от своих ошибок в уныние или отчаяние, все подобные упущения и грехи очищаются искренним и глубоким покаянием и твердым решением быть впредь внимательным и осторожным. Чтобы выйти из подобной путаницы переживаний и эмоциональных состояний, которые ослабляют душу и загрязняют сердце, следует полагаться не на свое мудрование и способности, а всецело на помощь Божию, а также на молитвы и советы Старца.
15. ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ
Причины различных недомоганий и болезней, с духовной точки зрения, состоят в следующем.
1. Греховное мышление. Когда ум впадает в греховное мышление, благодать перестает хранить человека, при этом изменяется состав крови и ухудшаются функции различных органов, в первую очередь сердца, желудка и кишечника, а также сосудов головного мозга. Вследствие греховных помыслов душа повреждается настолько, что легко попадает во власть дурных страстей.
2. Дурные страсти. Они быстро развиваются в дурные привычки, провоцирующие нарушения в работе желез внутренней секреции, что в свою очередь приводит к воспалениям в позвоночнике, почках, печени. Дурные страсти переходят в состояние одержимости дурными привычками и способствуют разрушению психики и возникновению душевных заболеваний.
3. Дурные привычки. Это наиболее опасное состояние, вызывающее нервное истощение и полное безсилие, в результате чего в тканях тела возникают быстротекущие воспалительные процессы, приводящие к преждевременной смерти.
4. Действия бесов и злобных духов. Злые сущности получают власть над человеком, лишенным покрова Божественной благодати. В этом случае медицина безсильна установить причины болезней и определить методы их лечения.
Главная причина во всех случаях – сильная эгоистическая привязанность к своему «я», порождающая безверие и все последующие причины недомоганий и болезней.