Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.
Несомненно, обретешь Спасение, если будешь учиться оберегать молитву от душевных страстей, ибо они отторгают душу от духовной жизни.
Несомненно, ты обретешь Спасение, если научишься не уловляться умом даже в мельчайшие движения души, ибо даже мелкие движения страстей приводят впоследствии к невыносимому душевному рабству.
Несомненно, ты обретешь смирение и спасешься, если будешь обучать душу отречению от малейшей привязанности, ибо даже тонкие скрытые привязанности становятся впоследствии стеной и преградой для Спасения.
Несомненно, ты обретешь устойчивый навык в молитве и придешь к Спасению, если она станет живой и действенной помощью против ежедневных искушений и мысленных нападений.
Несомненно, ты стяжаешь благодать и войдешь во врата Спасения, если будешь умело соединять свои поступки с практическим духовным опытом, – ведь если даже тебе откроются глубины Евангелия, без прямого опыта они не будут иметь никакой силы для Спасения.
Несомненно, ты обретешь непрестанную молитву, которая введет тебя в Жизнь Преблагословенной Троицы, если ты научишься объединять ее со своей повседневной деятельностью. Пусть даже ты испытываешь в молитве духовные утешения, они могут быть утеряны из-за невнимательности во время дневных трудов.
Несомненно, ты достигнешь нерушимого пребывания в Истине, в Отце, Сыне и Святом Духе, если для тебя исчезнут в молитве различия дня и ночи, когда сердце целиком утвердится в созерцании нетварного света. Пусть даже ты утвердился в стремлении к молитвенному подвигу, но если в молитве будут перерывы, такая практика окажется истощающим силы бегом на одном месте.
Если с этого момента во всех случаях ты сможешь не применять свой логический ум, опираясь лишь на благодатную мудрость Христову, непрестанная молитва появится в твоем сердце сама собой.
23. СПАСЕНИЕ
Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.
Для того, кто обрел Спасение, Небесное блаженство становится вечным и неотъемлемым достоянием в присносущем Боге. Сердце подвижника, соединившееся с Божественной Непостижимостью, становится всеохватывающим и целостным в объятиях Святого Духа и начинает само слышать, видеть и осознавать, действуя несопоставимым образом с прошлыми состояниями мирского ума. У подвижника, обретшего Спасение, духовное сердце постоянно находится в состоянии просвещения, не омрачаемого никакой мыслью или страстью, и не имеет навязчивых идей. Для него пребывание в теле не имеет значения, ибо дух подвижника всецело соединен с совершенной Свободой в благодати Святого Духа. Тогда весь мир для него становится чистой, незапятнанной сферой вечной Жизни, ибо переживается как Царство Святого Духа.
Истина в таком обоженном человеке восходит изнутри, наделяя его духовное сердце новым видением и пониманием. Спасение для того, кто стяжал обожение, охватывает и день, и ночь, становясь безпрерывным и лишенным всякой привязанности или неприязни, ибо в состоянии Спасения отсутствует всякое представление о врагах, побежденное всеобъемлющей Любовью к Богу и ближним. В естественной простоте и благости Святого Духа Спасение для него становится изначально родным и самым истинным состоянием души, возрожденной в безконечных просторах Пресвятой Троицы по Ее образу и подобию. Для обретшего Спасение Оно становится абсолютно очевидным и достоверным блаженным бытием, не требующим доказательств и подтверждений обычного эгоистического ума.
Блаженное единение человеческого духа с надмирной Сущностью являет собой вечное пребывание в непостижимом Божественном единстве, не требующем более человеческих усилий для его хранения, ибо такого подвижника хранит Сам Бог. Для того, кто обрел святость, безусловная реальность Божественной Истины свободна от всех сложностей мирского существования, ибо вселяет душу в вечное блаженство Царствия Божия. Божественная Любовь в человеке, уподобившемся Христу, возникает безпрепятственно и естественно, и тогда весь мир для него становится безграничной Любовью, не оставляющей без Своего покрова даже атома. Блаженное совершенство Единосущной Троицы является в святом человеке источником всеисполняющего изобилия Божественной самоотдачи этой Любви, безкорыстно отвечающей на его искренние молитвы совершенным согласием и единением с его обоженной душой.