Православие – это не то, что находится только в Евангелии и в храмах, это благодать самой Истины, которую призывают нас стяжать в нашем сердце Евангелие Христово и все православные службы.
Истинный критерий духовного развития есть Евангельские заповеди, а истинная цель духовной жизни – совершенная Свобода души во Святом Духе.
Тело бродит средь мира
Людей,
Как соринка в глазу,
Воспаленном от боли.
А душа вознамерилась
Влиться скорей
В мир невидимый,
Словно слеза
В безпредельно
Прекрасное
Море…
10. МОЛИТВА
Те, кто рассуждали, не имея духовного опыта – погибли. Те, кто молились – приобрели духовный опыт и спаслись. Если живая молитва не рождается в душе, даже самые толстые книги о молитве не принесут ей никакой пользы. Тому, кто не очищает свое сердце молитвой, даже пребывание со Святым не принесет никакого результата.
В миру Бога славят песнопениями, в монастыре – молитвой, а в уединении – молчанием.
Чем меньше интереса к мирским делам, тем крепче молитва.
Если благодать не наполняет твою молитву, то это не молитва, а лишь ее подобие.
Сколько на базаре ни затыкай уши, все равно оглохнешь, сколько среди суеты ни молись, большой благодати не обретешь, а ту, какая есть, потеряешь.
Никакое количество молитв не принесет Спасения, если в такие молитвы проникли осуждение и неприязнь к ближним.
Если тот, кто трудится над стяжанием внимательной молитвы, увлекается своими видениями и толкованиями Святых Отцов и Евангелия, он никогда не придет к обретению прямого постижения Истины.
Совершая лишь установленное молитвенное правило, мы вынуждены прерывать общение с Богом, но в непрестанной молитве мы никогда не расстанемся со Христом.
Пока мысленная паутина не сметена с сердца начисто молитвой, невозможно обнаружить чистое сияние невещественной Любви.
Тот, кто много болтает, вредит своему сердцу. Тот, кто много слушает, вредит своему уму. Тот, кто много смотрит, вредит своей душе. Меньше болтать, меньше слушать, меньше смотреть – эти три умения суть твои помощники в стяжании непрестанной молитвы.
Если ты только взялся за молитву, используй все обстоятельства, чтобы сделать ее живой.
Если ты установился в молитве, учись извлекать из всех обстоятельств непреходящее благо – спасительную благодать.
Если ты через молитву утвердился во Христе и живешь Христом, принимай все обстоятельства как Его святую волю, и будешь совершенно свободен от вещественного тления.
Обуздаешь язык – и укрепишь силу ума. Обуздаешь желания – и укрепишь силу тела. Обуздаешь чрево – и укрепишь силу целомудрия. Обуздаешь гнев – и укрепишь силу души. Обуздаешь помыслы – и укрепишь силу сердца. Обуздаешь рассеянность – и укрепишь силу молитвы.
Тот, кто не овладел молитвой, может сколько угодно рассуждать о благочестии и возвышенных Евангельских истинах, но он не сможет обрести благодать и победить страсти пустыми рассуждениями, поэтому такого отцы называют сбившимся с пути.
Тот, кто стяжал непрестанную молитву, непременно обретет благодать и одолеет все страсти, даже если он знает лишь Символ веры и несколько заповедей Евангелия, такого отцы называют нашедшим истинный путь.
Те, кто летают, –
Те всегда вдвоем.
А те, кто ползают –
Живут поодиночке.
Дай крылья, Боже, мне,
Чтоб были неразлучны мы
В краю Твоем,
Дай поскорей!
Не вынесу
Отсрочки…
11. ПРАКТИКА
Духовная практика горька, но плод ее слаще всех плодов на свете.
Мирская жизнь сладка, но плоды ее несъедобны из-за их смертельной горечи.
Бороться с людьми и внешними обстоятельствами – это значит бороться с самим собой и, в конце концов, с Самим Богом, ибо вся борьба может быть только со своей греховностью.
Тот, кто научился не оправдываться в своих прегрешениях, обретает милость Божию над всей жизнью своей.
Тот, кто не устремляется к достижению Истины, уподобляется тому падшему ангелу, который не устоял в ней, ниспав в обитель смерти и став ее виновником.