Спасение во Христе возможно повсюду, это только мы не повсюду возможны для Спасения.
Ограничивая себя своими пристрастиями, мы ограничиваем себя для Спасения.
Для умных и одаренных всегда распростерты сети сатаны, а для простых и кротких всегда открыты врата Мудрости и Спасения.
Очень трудно достичь богообщения, если мы не увидим Христа в своем Старце и в каждом человеке.
Спасение не является ни мгновенным, ни постепенным, только очищение сердца может быть быстрым или медленным.
Если ты рассуждаешь о тайнах Спасения, а сам не способен устоять под натиском малейших искушений, то такие рассуждения являются основой заблуждения.
Тот, кто боится трудностей, еще не созрел для встречи со Христом, более того, он втайне страшится этой встречи и даже избегает ее.
Человеческая слава и похвала возносят нас на пьедестал идола, а лесть увенчивает нас венком самообожествления. Только порицания и клевета уничтожают в нас эгоизм и открывают душе возможности для ее обожения во Христе.
Мир суеты – это длительная греховная привычка считать похоть очей и плоти истинной жизнью. Если сердце с помощью благодати оторвется от этого кружения в мысленных обольщениях, оно незыблемо утверждается в своих глубинах, где сияет Христос.
То, что будет тобой сделано, разрушится, то, что будет тобой достигнуто, потеряется. Обрети Неразрушаемое, достигни Нетеряемого, ибо что есть Неразрушаемое и Нетеряемое, как не Спасение, которое находится внутри нас?
Если душа увлекается суетой, она становится подобной опавшему листу и ветер забот далеко относит ее от Бога. Когда обращается к Богу, то она все более притягивается к нему и наполняется Им, где бы она не находилась.
Когда у других ты видишь грехи, а у себя – нет, то не обманывай себя, полагая, что чужие грехи не касаются тебя, – ведь именно из-за твоего испорченного видения ты не можешь до сих пор спастись. Когда мы у себя и у других видим грехи – это ад. Когда мы у себя не видим грехов, а видим их у других – это самообольщение. Когда мы у себя видим грехи, а у других нет – это Святость. Когда мы ни у себя, ни у других не видим никаких грехов, Спасение появляется перед нами без всяких трудов.
В Спасении нет следов вещественного мира, оно не содержит никаких явлений, помимо Самого Бога. Оно не есть плод молитвы, оно не может быть результатом поисков, и оно не достигается человеческими усилиями, ибо Спасение целиком и полностью есть дар Человеколюбия Божия.
Уверенность в Спасении обретается в результате многократного опыта в молитвенной практике, ибо благодать сама свидетельствует о своей Свободе, не будучи подвержена ничему вещественному.
Когда ты расстанешься со своей дурной привычкой неустанно лелеять свое тело и начнешь неусыпно хранить свой ум, ты несомненно спасешься во Христе.
Лучше ожидать конца тьмы, чем ожидать конца света, поэтому лучше всего то, что нужно, сделай сейчас, а то, что от тебя не зависит, предоставь Богу.
Если поливать росток молитвы живительной влагой смирения, окапывать его заступом покаяния и удобрять питательной почвой безстрастия, то из этого молодого ростка поднимется могучее дерево Спасения, украшенного благоухающими плодами Небесной Любви.
Для спасительного слова заповедей Христовых нет темниц, для обретения Божественной благодати нет застарелых привычек, для постижения света Спасения нет никакой тьмы.
Если сможешь оставить то, что якобы есть, и утвердишься в том, чего якобы нет, не станет нужды заботиться о себе до конца дней.
Любовь, не прекращающаяся ни на миг, – это место Спасения, а молитва, никогда не покидающая сердце, – это время Спасения.
Чем раньше отречешься от мира, тем ближе душа к духовному выздоровлению. Отдели полностью сердце от мира – это и есть Спасение, все остальное Бог восполнит Сам Своею благодатью.
Вершиной молитвенной практики является Спасение в Единосущной и Нераздельной Троице, и результатом становится вся полнота благодати Царства Божия.
Отныне
Нет преграды
Меж душой
И мирозданьем
Навек –
Меж вечным Богом
И Его
Созданьем…
17. БЛАГОДАТЬ