— Так вот, — продолжал Мальцев, — когда земледелец действует так, будто никаких естественных сил природы не существует, когда не считается с ее законами, то он расплачивается за это не только недобором урожая, но еще и урон природе наносит, нарушает экологическое равновесие, что оборачивается многими бедами, порой непредсказуемыми. Наверное, то же самое и в обществе? Думаю, не надо бы нам делать вид, будто все идет хорошо. Да и нельзя не считаться с теми явлениями, которые все ощутимее беспокоят общество, а не только нас с вами. Уклоняться от прямого ответа и действия — значит позволять этим явлениям разрастаться. Сами посудите: бурьян, сорняк в поле вреден, но он не делает наши культурные растения сорняком. А всякая дрянь и пьянь в человеческом обществе может делать такой же дрянью и пьянью вполне хороших людей. И, к сожалению, делает…
Так что, могу подтвердить, нравственная сторона нашего бытия волнует Мальцева все сильнее. Волнует, потому что он знает: даже идеальная система земледелия не даст желаемого эффекта, если исполнять замысел будет пьяный тракторист.
Все это так, но упускаем мы часто, не говорим, что именно он продвинул науку вперед, а значит, и человечество. Он, будучи свободным от заученных догм, проник пытливым взором в таинство сотворения почвы и ее плодородия, в те процессы, знание которых делает человека еще сильнее. Не силой сильного, а разумом. Вовсе не собираясь укорить философов и аграрников, он первым применил один из законов природы, научился пользоваться этим законом в интересах общества. Диалектический метод исследования природы, доказал Мальцев, открывает громадный простор для новых поисков и открытий. Только знание общих закономерностей направляет умы людей по правильному пути исследования и практической деятельности. И не случайно, завершая встречу с учеными, Терентий Семенович Мальцев, обращаясь к представителям сельскохозяйственной и философской науки, сказал:
— У Герцена, в его «Письмах об изучении природы», есть одна очень правильная мысль. Он писал: «Философия и естествоведение должны или вместе стоять, или вместе идти». Давайте же, чтобы идти вместе, а не стоять, объединим наши усилия во имя общего блага. — И добавил: — Каждый агроном, если он хочет стать естествоиспытателем, должен быть и философом, потому что дело он имеет с живой, вечно изменяющейся природой, а философ–агроном, — он должен знать природу и ее законы. Потому что вся человеческая практика есть не что иное, как сознательное или бессознательное использование объективных законов природы и общества. Сами понимаете, лучше использовать их сознательно: и нам будет больше пользы, и природе вреда меньше. К сожалению, смею это утверждать, в большой нашей науке этого единства философии и земледелия пока не чувствуется. Можно сказать так: мы занимаемся земледелием без основательного знания диалектического содержания объективных законов земледелия…
Не потому ли лишь немногие догадываются, представляют себе, что сделано Мальцевым — опытником, естествоиспытателем, ученым?
Не потому ли предложенную им систему земледелия мы рассматриваем порой как упрощенную? Нет, это не упрощенная система, а самая сложная, хотя и кажется на первый взгляд простой. Ведь сеять по непаханой стерне можно лишь на хорошо обработанных и очищенных от сорняков полях — иначе доброго урожая не получить. Нет, не на поверхностное отношение к делу эта система побуждает, а на творчество. На творчество человека, познавшего законы природы и умело использующего их в своей деятельности на земле. На земле Сибири и Казахстана, Украины и Нечерноземья. Да, и на земле Нечерноземья, убежден Мальцев. Именно здесь, в Нечерноземье, как и всюду на подзолах, солонцах, суглинках и супесях, где плодородный слой очень мал, первейшей целью агроприемов должно быть постепенное углубление пахотного горизонта — без этого нечего и говорить о повышении плодородия почвы.
Но именно здесь, в районах с подзолистыми почвами, где тонкий пахотный горизонт, углубление пахотного слоя отвальным плугом очень опасно. Посмотрите на пашню российского Нечерноземья — и вы увидите: то тут, то там вывернуты плугом глины или пески. Здесь и летом, когда зазеленеют, заколосятся хлеба, видны пролысины, потому что плодородная почва на глубину запахана, а наружу вывернуты бесплодные минерализованные грунты. И так раз за разом, из года в год, сами того не желая, мы подрываем плодородие почвы, перемешиваем с глиной и песком саму почву. Так что только безотвальная пахота позволит и пахотный слой углубить, и почву сберечь от истощения, и умножить ее плодородие. То есть поможем природе в ее работе, создав для этого необходимые условия.