— И дешево, — добавил я.
— Если бы это дело организация какая–нибудь взяла в свои руки, то еще дешевле обходилось бы, рублей пятьдесят на двор.
Итак, вода есть. Есть газ в баллонах, подвоз которых наладить легче и дешевле, чем тянуть сеть. Есть водонагревательные колонки, которые охотно покупают сельские жители, когда они есть в продаже. Во всяком случае, наладить производство таких колонок и небольших электронасосов опять же дешевле, чем снимать с родных мест жителей тех сел, которые пусть и утратили свое экономическое значение, но могли бы существовать еще многие десятилетия.
— И даже дешевле самых коротких инженерных коммуникаций, — уточнил Александр Васильевич Перевалов, отдавший немало сил, чтобы село Васильевск, дальше которого тайга на сотни километров, и без многоэтажек было уютным и устроенным.
Наши с ним мнения на этот счет совпадали: нет, не перспективно стремиться делать все как в городе, без учета специфики села, в котором труд, быт, культура, общение иные, чем в городе. Не хуже, в данном случае, а именно иные. И чтобы по уровню жизни оно не отличалось от города и даже имело преимущества, вовсе не нужно слепо переносить городские атрибуты.
Однако любой честный человек, отстаивая ту или иную позицию, должен сомневаться в своей правоте, а сомневаясь, вдумчиво выслушивать доводы «за» и «против». И анализировать, искать. Вот поэтому, отстаивая усадебную застройку, я при каждой поездке — на Украину ли ехал, или в Белоруссию, в Сибирь или в районы российского Нечерноземья, — стремился попасть в село экспериментальной застройки: вдруг да где–нибудь увижу такое, в котором и многоэтажки вписались не только в пейзаж, но и в сельский быт. Так что показательных сел видел немало, в том числе и знаменитых, но знакомство с жизнью в них все больше укрепляло меня в убеждении: человек без подворья — что дерево без корней
Спросил я у местного шофера, который вез меня из райцентра в экспериментальное село, чем, по его мнению, отличается оно от обычного.
— Тем, что в нем никто ничего для себя не делает, — ответил он с усмешкой. И добавил: — Говорят, больше таких сел строить не будут
— Это кто же говорил? — Подобное утверждение я уже слышал, бывая в некоторых других похожих селах, однако толкового ответа так и не добился.
— Наши, кто пожил на всем готовом.
— Интересно, что же это им не понравилось.
— Скука одолела.
Не буду передавать весь наш разговор, скажу лишь, что подобные мысли высказывали и многие другие: рядовые колхозники, инженеры, учителя. Одни утверждали, что «больше таких сел строить не будут», другие спрашивали: «Правда ли?..» И все говорили: «Скучно».
А если взять и усомниться? Скучно в селе, в котором быт полностью благоустроен? Где в каждом доме канализация, центральное отопление, холодная и горячая вода? Человек избавлен от великого множества деревенских забот: ни о ремонте дома не думает, ни о его озеленении — придут и сделают все другие, за колхозный счет. Не надо в огороде копаться, не надо скотину поить, кормить, так как избавлен и от огорода и от скотины. Не о такой ли жизни люди мечтают? Пока лишь мечтают. Да не в каждом городе вот так обустроено, чтобы никаких тебе забот.
— В том–то и дело, — отвечал мой собеседник, — избавившись от многих домашних забот, человек, привыкший беспокоиться, оказался словно бы в невесомости. Чувство такое зародилось после того, как начало угасать радостное сознание, что дело это приняло хороший оборот и не требует никакого личного участия, личной активности: все за тебя продумано, расчерчено и расписано. Захотел, к примеру, кто–то куст сирени посадить под окном (любит человек ее), а ему говорят: нельзя, тут другое дерево намечено, такое, чтобы не кустилось и дом не затеняло. Скучно.
— Да, но в селе есть новый Дом культуры, даже просторней, чем нужно. Каждый скучающий может не одно, а два места занять. Может стать участником художественной самодеятельности: петь, плясать, играть в спектаклях.
— Может, но не хочет. Ему кажется, что это дело тоже не его, а чье–то чужое, специально назначенных лиц, которые и должны развлекать.
Далее собеседник рассуждал так.
Хорошо, если вечером интересный фильм, пусть и старый, тогда человек помечтает, развеселится или подумает. А нет хорошего, примет и плохой, волей–неволей посмотрит (в который раз!) про драки и убийства. Словом, отдохнет так, как прикажут афиши и работники кинопроката, не балующие селянина новыми фильмами.
Но и это — если он минует торговый центр и дойдет до храма культуры. Дело в том, что проектировщики в самом центре села торговые точки расположили, чтобы именно они взгляд привлекали, пусть даже на другом конце улицы человек стоит. Дом культуры хоть и рядом, но в сторонке; чтобы увидеть его, надо к торговому ряду приблизиться. Может, конечно, и миновать его, и дойти, если не перехватят скучающие товарищи, знающие фильм наизусть, и не повлекут к поступкам вполне самостоятельным, в столовую или к кому–нибудь домой. Здесь он удовлетворит собственные свои желания, будет пить, есть и говорить все, что его «душе» угодно, без помех и принуждения. Здесь он может быть самим собой, иметь и высказывать свои мысли, то есть вести себя вполне самостоятельно и независимо, и никто не вправе потребовать от него говорить или молчать. Ощутив себя самого, отвергнув чужие мнения и интересы, может в любое время встать и уйти домой. Однако торопиться нет нужды, дома жена, которой вовсе не нравится ни подобная самостоятельность мужа, ни такой вид отдыха.