Будучи красивым, вы одновременно и безобразны. Будучи умной, вы глупы одновременно. Но обусловленный ум не способен видеть обе стороны дуальности одновременно. Он хочет видеть только положительную сторону и стремится к ней. Для плохих мальчиков и девочек это — отрицательная сторона, и они так же на ней центрируются, как положительные — на положительной. Попробуйте сказать плохому мальчику, что он хороший. У него будет такой же взрыв, как и в том случае, если вы подойдете к хорошему и скажете, что он плохой. Это просто разные направленности, но их механизм один и тот же.
Парадоксальное мышление — это мышление, которое возникает как результат одновременного видения противоположностей, как единой шкалы. Сейчас я даю вам знания о парадоксальном мышлении. Эти знания должны стать вашим переживанием, то есть опытом. Если вы просто это слушаете, то не поймете. Это надо пережить. Надо пережить себя как слабого, так и сильного, принимая то и другое как две стороны одной медали. Надо пережить себя как красивого, так и безобразного, как умного, так и глупого, как духовного, так и материального, как высшего, так и низшего. Пережить и принять в себе.
Мы видим, что определенные двойственности являются общими для всех. Скажем, духовный и материальный. Эта двойственность касается всех здесь присутствующих. Начиная переживать двойственности и соединяя их, вы получаете такое качество мышления, которое позволит вам понимать то, о чём я начал говорить вначале. И тогда это не будет для вас абстракцией. Это будет чем-то, что вы чувствуете, что вы переживаете. Это очень важный момент.
Основой нашего процесса является соединение ума и сердца. Не отдельно сердце, не отдельно ум, а соединение нового знания и нового переживания. Только пережитое знание становится вашим пониманием. Поэтому в моей терминологии понимание является синтезом нового знания и нового переживания. Причем, новое оно будет по отношению к старому. То есть, если вы не осознаёте то состояние, в котором сейчас находитесь, то у вас нет отправной точки для перехода к следующему состоянию. В этом случае понятия «старое» и «новое» будут иллюзорными.
Переход к новому качеству себя — это переход к новому качеству мышления и переживания. Новое качество восприятия себя появляется путем внутренней трансмутации противоположных сторон дуальных качеств. В этой реальности происходит познание двух Божественных качеств через прохождение разных уровней их проявления. Первое качество — это Божественная Любовь-Мудрость, а второе — это Божественная Воля Разума. Одно качество — это луч, движущийся вверх, другое — луч, движущийся вниз. Один луч восходящий, другой нисходящий. Воля Разума — это луч, поднимающийся вверх. Любовь-Мудрость — это луч, опускающийся вниз.
Чакры, начиная с первой, являются проявлением этих качеств: первая муладхара — воля разума, вторая свадхистана — любовь-мудрость, третья опять воля разума, четвертая — любовь-мудрость, пятая — воля разума, шестая — любовь-мудрость. Седьмая — сахасрара — является соединяющей те качества, которые были наработаны при синтезе этих двух основных качеств на разных уровнях предшествующих чакр, она дает возможность выхода за пределы земного опыта. Далее вы уже выходите на галактический уровень. Об этом говорить сейчас бессмысленно, но общая схема такова.
Проявление этих двух противоположных качеств происходит за счет взаимодействия противоположных цивилизаций. Условно их можно назвать цивилизациями Темного Кольца и цивилизациями Светлого Кольца. Но опять же ваше понимание этой информации будет возникать по мере проработки противоположностей внутри самого себя. В частности, понимание того, что человек как биомыслящая система создана творцами Темного и Светлого Кольца будет происходить только по мере вашей работы по совмещению двойственностей внутри самого себя.
Поэтому главный акцент сейчас делается на работу с двойственностями. Совершая эту работу, в дальнейшем вы начинаете повышать качество функционирования своих чакр. И тогда у вас начинается проявление уже большего интереса именно к этой информации, а она станет для вас не абстрактной, а рабочей.
— Я могу рассказать. Или мне помолчать?
— Вы говорите только для того, чтобы не молчать? Если хотите молчать, то молчите. Если у вас есть, что сказать, скажите.