_ Он имеет ввиду, _ примирительно проговорил Светослав, _ что религия даёт человеку те знания и те нравственные принципы - которые он ещё не постиг, - но без которых он пойдёт в своём развитии - не по восходящему пути совершенствования, а по нисходящему пути деградации. Не так ли, Даниил?
_ Так, _ подтвердил Даниил. _ Но вы, Светослав, так точно и полно высказали мою мысль, что мне, - чтобы не выпасть из разговора, как говорит наш Фанфарон, - придётся поискать в другом месте...
_ Кто? Я? _ удивился только что проснувшийся и ни в чём не повинный Фанфарон. _ Вы так плотно сговорились, что мне и слово вставить негде...
_ Извини, Фанфарон, _ проговорил Даниил, _ это я - к слову. Ты будешь - за мной... Так вот, Светослав, я бы хотел по этому поводу развить мысль Иоанна - перефразируя её. А именно, - если Свет - это Жизнь; то тьма - это её отсутствие. Это против тех, кто утверждает - что Бог (или, как они считают - Абсолют) есть Тьма. Бог есть Источник Света и, следовательно - Источник Жизни. Но как Тьма (даже с большой буквы) есть только тьма - и не может быть источником Света; так и Смерть есть только смерть - и не может быть источником Жизни. Наоборот - То, Что они называют "Тьмой", - есть Свет ещё более светлый - Свет Света. Но я повторяю, - Тьма - это отсутствие Света. И в Нашем Мире нет ничего - лишённого Этого Света. Это другой вопрос, - есть ли что вне Нашего Мира - лишённое Света и, значит, лишённое Жизни; ибо мы не знаем - ни пространственных, ни временных границ Нашего Мира... Следовательно, борьба Света и тьмы есть - не борьба между добром и злом, как представляет себе это искусство; не смена дня и ночи, как это понимает наука; не разделение общества на богатых и бедных, как это хотелось бы предпринимательству; и уж, тем более, не борьба демократов с консерваторами, как это пытается представить политика, - а борьба Вечной Жизни с вечной смертью. И, таким образом, религия, указывающая путь к Свету - по сути, является проводником к Вечной Жизни среди вечной смерти.
_ А я вообще не понимаю, _ взял, наконец, слово и важно проговорил Фанфарон. _ Мы рассуждаем о Свете, а живём в сумерках; мы рассуждаем о творчестве, а сами занимаемся безсмысленным трудом. Мы хвалим религию и ругаем всё остальное, а сами избегаем её и занимаемся всем остальным. Поэтому я, как обладатель двух красных дипломов, заявляю немедленный протест и требую категорических действий. И начинать надо с малого... _ потом, подумав, добавил. _ А религия - это, по-моему, предприимчивое искусство будущей политической науки... или, нет... это предприимчивая политика будущего научного искусства... Да, _ удовлетворённо поставил он последнюю точку, _ пожалуй, так будет лучше.
_ Да уж... _ изумился Светослав. _ С одной стороны, я, конечно, не ошибся, назначив именно тебя министром искусств - так как твоё воображение не имеет границ... если не считать твоего вранья о двух именно красных дипломах... Но с другой стороны, пост министра вскружил тебе голову и лишил тебя юмора... хотя и добавил тебе хитрости. Ты с таким размахом и так хитро подвязал все наши поприща к искусству, что я подумал: уж не хочешь ли ты стать премьер-министром?
_ Нет, сир, _ попытался реабилитировать свою репутацию "выпускника двух Гарвардских университетов" Фанфарон, _ то-есть, Светослав. Я только хотел сказать, - что в будущем - религия станет частью искусства... как и всё остальное. Моё воображение, которое вы так к месту похвалили, сир Светослав, подсказывает мне, что в будущем нам всем понадобится умение мыслить чёткими образами. А ничто, кроме искусства, вам этого не даст.
_ Хорошо-хорошо, _ примирительно проговорил Светослав. _ Жизнь нас рассудит. А пока я принимаю твой немедленный протест и требование категорических действий.
Достав свой пульт, Светослав убрал весь антураж импровизированного зала - и они оказались на сцене зала Академии. На этот раз зал встретил появление Светослава и его спутников сдержанно и даже приветливо - хотя и несколько настороженно, и даже испуганно. Прибывшие со Светославом, заняли свои места в президиуме. А Светослав опять прошёл к трибуне - и начал сначала свою оборванную и освистанную речь.
_ Господа! _ проговорил Светослав, взойдя на трибуну. _ Произошло событие, о возможности которого многие из нас думали и необходимость которого многие из нас ощущали... Низвергнута династия тиранов, чьё имя будет проклятием на устах грядущих поколений. Именно эта династия, - вторгшись в пределы Нашей Души, свято охраняемые верой в Бога; и, уничтожив её величайшие ценности, - решила, наконец, уничтожить и саму Нашу Душу; более того - саму Душу Земли... И многие из здесь сидящих были, или могли стать, участниками этого величайшего преступления... (В зале послышался ропот. Но Светослав спокойно продолжал, - понимая, что Колесо Жизни уже совершило свой незримый поворот - и теперь его (Светослава) сила будет пребывать против убывающей силы его противников)... Всем, _ продолжал Светослав, _ кто пытается здесь возмущаться, я хочу напомнить одну старую мудрость: возмущение на обвинение есть первое доказательство вины. Но я сразу хочу предупредить всех виновных - нашего суда над вами не будет, ибо над всеми нами есть Высший Суд. И этот Суд - Божий.