Сфера 5.
"Сын Божий,
или Второе Пришествие Любви".
Круг 31.
Дуга 99.
Решив одним разом выполнить сразу два дела, - Серафим сначала создал в своём воображении образ Нижнего мира в целом, потом конкретизировал несколько мест и обозначил их как проходы в Верхний мир; далее он ввёл в своё воображение Верхний мир и конкретизировал в нём также несколько мест (которые совпали с местами обитания его друзей - ипостасей Автора (он даже приготовил место для возможного прихода Магдалины; он почему-то был уверен, что она будет искать Иоанна), - всё это были дворцы, подобные дворцу самого Серафима). Далее, каждый вход он соединил с центральным каналом, соединяющим Верхний мир с Нижним. Некоторое время он размышлял над тем, каким должно быть перемещение внутри этих каналов. Наконец, он понял - что общение между мирами возможно только в более тонком, чем в Нижнем мире, и в более плотном, чем в Верхнем мире, душевном теле. Это могло быть тело высших чувств, - например: справедливости, милосердия, самопожертвования и других. Сами по себе эти чувства не могли достичь Верхнего мира - но они возносились выше Нижнего мира. Для избранников Нижнего мира Серафим создал в середине тоннеля Сад Преображения, где они могли бы в состоянии медитации или сна преобразиться в более тонкие тела высших мыслей (соответствующих телам их высших чувств). Из Верхнего мира в Нижний мир путь был более коротким, так как обитатели Верхнего мира уже имели в себе развитые тела: высших мыслей, высших чувств и высших желаний; поэтому они должны были в тоннеле пройти две трансформы и выйти через один из входов Нижнего мира уже в теле высших желаний. Простота сокрытия этих входов заключалась в том, что обитатели Нижнего мира, имеющие средние и низшие тела желаний, просто не могли их видеть; а обрести высшее тело желаний можно было только став праведником. Власти и иные недруги Нижнего мира могли узнать о тоннеле только от предателя - из тех, кто владеет высшим телом желаний. Но этого Серафим уже не мог предусмотреть. Ибо душами владеет Бог.
Это было первое дело, которое Серафим совершил, из двух им намеченных. Второе дело заключалось в том, что Серафим решил спуститься в Нижний мир. Поэтому, не выходя из медитации и оставив своё тело озарений спящим в кресле, только откинув спинку и придав телу горизонтальное состояние, Серафим своим телом высших мыслей спрыгнул вниз и, пройдя по коридорам дворца к подвалу, который был обозначен одним из входов в тоннель, шагнул в чёрную мглу в форме закручивающейся спиральной трубы как бы осыпанной по периметру огнями, наподобие звёзд.
Мягко опустившись в Саду Преображения, находящемся внутри наполненной светом и благоуханием сферы, Серафим некоторое время посидел на берегу струящегося между камней ручья. Ему нужно было перейти ещё в иное временное измерение. Быстрый ручей на фоне неподвижных камней этому весьма способствовал... На мгновение Серафиму показалось, что здесь до него кто-то уже побывал. Но он отстранил от себя эти мысли... Точнее, они как бы растворились... Незаметно для сознания тело Серафима претерпело преображение; разница сказывалась только на его телесных ощущениях. А кроме того, угасли или стали почти еле уловимыми его озарения и высшие мысли; но зато более сильно проявились его высшие чувства, которые Серафим... теперь уже: Светослав... твёрдо установил сохранить в полноте, - это будет его единственной защитой. Именно эти обострённые чувства, настроенные на Нижний мир, подсказывали ему, что Нижний мир Души теперь захлёстнут волной Богослужений, внешнего благочестия и паломничеств по святым местам. Поэтому здесь же на траве он снял с себя одежды герцога и облачился по своим чувствам в одежды странника. В соответствии же с его чувствами: истинного благочестия и святости - он обрёл вид старца и, пройдя к месту спуска, опять шагнул в тоннель, который уже был просто чёрным...
Дуга 100.
Полагаясь теперь уже только на свои чувства, Светослав оказался у места (в Нижнем мире), рядом с дворцом Павла, напротив которого возвышался только что отстроенный храм с куполом ввиде венца, вокруг которого сияла золотая надпись - "Храм Сына Божьего, Спасителя".
Было раннее утро, время начала Богослужения; и со всех сторон к храму стекались люди. С колокольни храма звонили колокола. Храм был огромен и, казалось, мог вместить всех желающих; однако, люди не заходили в храм, а останавливались у какой-то черты, которая, судя по всему, соединяла дворец с храмом. Светослав догадался, что они ожидают выхода кого-то из церковной иерархии. Можно ли было надеяться увидеть такое ещё недавно. Светослав даже расчувствовался...