"Я - путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу как только через Меня" (Ин.14,6), и "Я есть дверь (овцам): кто войдёт Мною, тот спасётся; и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт" (Ин.10,9), и "Я есть пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец" (Ин.10,11)... Итак, истинная Евхаристия (не в смысле Благодарения только, а в смысле Жертвоприношения) есть не столько тот обряд, который мы видим в церкви, - и в котором одни участвуют в хуле на Духа Святого (годами и десятилетиями без истинной веры и искреннего раскаяния подступая к Святыне Жертвы Христовой, - ибо Жертвоприношение, как со-распятие со Христом, всё-таки совершается (мученичеством Истинной Церкви Христовой); и обряд этот есть только внешняя сторона этого таинства - которое совершается в Духе); другие же не участвуют вовсе или участвуют крайне редко - не ощущая на себе спасительной силы этого обряда, - сколько тот путь - который явил нам Господь Иисус Христос, и который один истинен и ведёт к вечной жизни. Но чтобы никто не соблазнился о Нём, говоря в сердце своём: Иисус Христос был Сын Божий, и потому был безгрешен; и нам непосилен Его путь, - Он и явился в образе человеческом. Принято считать, что Иисус Христос обладал двумя волями: Божественной и человеческой (но это относится ко всякому человеку; а кто скажет, что в нём (или на нём) нет Божьей Воли, тому можно лишь посочувствовать - ибо он мёртв или тяжело болен духовно). Между тем, на протяжении всего Его Земного Пути небыло ни одного случая проявления Его Божественной Воли (но было другое - Его Человеческая воля была едина с Волей Отца Его Небесного). Наоборот, Он именно и явил Собою нищего духом. Нужно ли Богу уничижать Самого Себя перед Самим Собою? Нет. Но это нужно человеку. Итак, Он был человек; и был подвержен тем же искушениям и слабостям, и страданиям, и самой смерти - что и все люди. И всё же он победил смерть (но не как Бог - а как человек; да и нужно ли Богу бороться со смертью?). В этом именно и состоит Его спасительная миссия. Своей земной жизнью Он как бы сказал: поступайте так же - и будете спасены в жизнь вечную, и войдёте в Славу Отца. Однако, было бы неверно считать Его просто человеком (то-есть, человеком падшим). В Нём Человек (сотворённый по Образу и Подобию Божьему - "человек в день сотворения" (Быт.5,2)), пройдя все круги преодоления грехопадения и познания добра и зла, теперь, на последнем круге, рождался в жизнь вечную от Бога-Отца (через Его Силу и Его Святого Духа) и Пречистой земной Матери (Ей же было сказано Архангелом Гавриилом о рождении у Неё Сына (на Её вопрос: "как будет это, когда Я мужа не знаю?" (Лк.1,34)): "Дух Святой найдёт на Тебя, и Сила Всевышнего осенит Тебя; поэтому и рождаемое Святое назовётся Сыном Божьим" (Лк.1,35). И это было первое и единственное рождение (в этом смысле и надо понимать слово "единородный", - не в смысле: один рождённый - а в смысле: одно рождение; ибо как иначе можно понять слова Господни к Никодиму: "кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божье" (Ин.3,5), и "если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего" (Ин.3,3); то-есть, понятие рождения от Духа (или свыше) Иисус Христос соотнёс с каждым человеком - а не с Собой только). И рождение это Его было в два этапа, - сначала от Пречистой Матери (по сошествию на Неё Святого Духа) было рождено Его плотское Тело, затем при Его водном крещении (в покаяние) было рождено Его душевное Тело - это первый этап: Сын Человеческий стал Сыном Божьим; и, наконец, при Его втором (Духовном) Крещении (в смерть) было рождено Его Духовное Тело - это второй этап: Сын Божий соединился с Отцом и Богом Своим. Ибо, "рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух" (Ин.3,6)... Итак, во Иисусе Христе впервые Плоть Человеческая обрела Дух Божий; то-есть, Человек стал Богом во Плоти. Это, поистине, был Новый Адам, - только не другой - а тот же самый; но уже преодолевший своё грехопадение. Поэтому Он был один и был первый. Пречистая же Матерь Его была Новой Евой - также той же самой и также преодолевшей Своё грехопадение. Но как прежде Ева была сотворена из ребра Адама (как "плоть от плоти" (Быт.2,23) его) - так теперь Новая Ева родила Нового Адама (как плоть от плоти Своей), - чтобы Самой родиться от Его Духа в жизнь вечную (духовную)... Итак, во Иисусе Христе (и Его Пречистой Матери) завершился круг земного рождения человечества (от Адама и Евы) и начался круг небесного рождения (от Них же - но уже преображённых). Как рождённый от Святого Духа (Бога-Отца) и от Пречистой Матери, Он один (из всего человечества) имел духовные силы для преодоления всех грехов (и искушений) мира этого, - в том числе и самый страшный из них - грех боязни смерти. Но преодолевал Он их не Божественной, а Своей человеческой природой. Преодолев же их, Он, войдя в Славу Отца и став с Ним Одно, получил власть над всеми грехами мира. И этим был открыт путь для спасения всего человечества. Но чтобы никто не соблазнился о Пути Его - Господь избрал учеников (последователей) Себе из простых людей, - рождённых не от Святого Духа и Пречистой Матери - а от земных родителей, искушённых во грехе. Но они имели чистое сердце (ибо узрели в Нём Бога) - и отреклись от мира (то-есть, от дьявола (сатаны)) и последовали за Своим Учителем (Иисусом Христом). И это была - жертва плоти. Пожертвовав своей плотью ради Господа - они обрели Его Плоть, - став Его Церковью. Вот почему они (те из них, которые искренне принесли эту жертву) легко восприняли слова Господни о том - что Он Плоть Свою отдаёт за жизнь мира (