Мелкая повседневная суета, как правило, не требует от человека особого интеллекта, одухотворенности, гармонии, больших усилий ума и души. И поэтому большинство невольно привыкает к принципиальной поверхностности своего восприятия и мышления, к принятию и усвоению большого количества стереотипных мнений и представлений, принципов и убеждений, правил и законов. Да и как это может быть иначе, если только пять процентов людей имеют от рождения задатки творческого мышления. Остальные, к сожалению, только тешат себя иллюзией, о присутствии такового у себя, по большому счету. И, в силу такого сложившегося положения вещей, каждый человек, действительно обладающий творческим мышлением, это в определённой степени, несомненная общественная, государственная ценность. Это один из фундаментальных моментов человеческого бытия, определяющих достаточно существенную стабильность и перспективность существования любого, мало-мальски приличного общества и государства. Без него все потуги даже явных или потенциальных революционеров, не говоря уже обо всех прочих людях, какими бы интенсивными и продолжительными они ни были, это лишь прах у ног человеческих. Не зависимо от того, что думает по этому поводу тот или иной конкретный индивид, несомненно, имеющий право на иллюзию и заблуждение. Другой вопрос, что из заблуждений отдельных людей складываются весьма распространённые стереотипы и стандарты в каждом обществе и государстве. Становясь, при этом, писанными или неписанными правилами и законами. Тем самым принципиально ограничивая потенциальные возможности не только конкретного того или иного общества и государства, но и человечества в целом. Вот такая «субъективная» цена иллюзиям и заблуждениям индивида. А также его принципиальной убежденности в фундаментальности своих иллюзий и заблуждений.
И вопрос не только в том, что такой специфический индивид остается равнодушным к реальной истине, но и в том, что он категорически отторгает ее от себя, будучи, при этом, принципиально не в состоянии ни полноценно ее воспринять, ни осмыслить, ни принять на практическое вооружение в своей жизни и деятельности. И более того: возникает, мягко говоря, очень своеобразное отношение и отдельного индивида и группы таких индивидов, и основной массы общества к тем, кто способен принципиально творчески мыслить. Совершенно иначе, чем окружающие. На таких людей стремятся навесить максимальное число негативных ярлыков деструктивного и дисгармоничного характера, чтобы в наибольшей степени обесценить и даже скомпрометировать и личность творчески мыслящего человека и его нестандартные мысли и чувства, взгляды и представления, принципы и убеждения, правила и законы. И вопрос, как правило, заключается не только в той или иной отдельной конкретной ситуации, а в принципиальном и фундаментальном подходе вообще. Что называется, раз и навсегда. Многие люди начинают видеть весь смысл своей жизни в том, чтобы максимально интенсивно и в наибольшем числе моментов навредить тому, кто, по их мнению, слишком сильно выделяется среди общей массы не только стандартных, но нередко, еще и посредственных людей. Темные силы наделяют их такой фантастической изобретательностью и сообразительностью, фантазией и воображением, что нередко это вызывает громадное удивление и даже изумление.
С точки зрения формальной логики, творческое мышление – это всего лишь одно из многих сотен качеств человеческой личности, а потому и имеет ценность лишь как одно из очень многих. Но, на самом деле, есть качества главные, второстепенные и даже третьестепенные по своей реальной ценности и важности. И то качество, которое относится к числу первостепенных, имеет ценность в десятки или сотни раз большую, чем десятки второстепенных качеств. И эта ценность не только чисто теоретическая и, в большей степени, абстрактная, а, в первую очередь, практическая, реальная и фундаментальная. И творческое мышление относится к числу качеств первостепенной важности. Это элемент интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической аристократичности. Он высоко стоит на иерархической лестнице вечных классических ценностей.