Что же такое вина? Это ощущение лица, совершившего нечто отрицательное и осознающего это.
С ощущением вины связано чувство недовольства собой и своими поступками, а также чувство «угрызения совести».
Вина может быть реальным преступлением против себя, партнера, другого человека, принципов морали, или как следствие снятия с себя ответственности за собственные поступки. Человек отвечает – за себя, за людей, за мир в целом.
Человек, отказывающийся от ответственности, зачеркивает реальность и не в состоянии принять себя и свои недостатки. Только осознав, в чем его вина перед собой, человек может начать работать над своей жизнью. Этапы работы с виной: обвинение, раскаяние, признание собственной неправоты.
Работая с чувством вины, можно поставить человека перед вопросами:
– За что я больше всего ругаю себя в жизни?
– За ту жизнь, которую я не прожил?
– За ту жизнь, которую проживают другие (но не я)?
– Кто знает о моей вине и что обо мне думает?
– Кого должен простить я – того, кто мне навредил, или тех, кто счастливее меня в жизни?
Чувство вины часто связано с чувством стыда. А стыд соединен с позором, страхом быть отвергнутым, заниженной самооценкой. Стыд побуждает скрывать свою отверженность, страх и т. д.
Работа с чувством вины – это работа на уровне эмоций. И работа связана прежде всего с повышением самооценки.
Ясперс[30] различал четыре вида вины:
1. Криминальная вина (связано с нарушением закона).
2. Политическая вина.
3. Моральная вина (действие, совершенное в разладе с собственной совестью).
4. Метафизическая вина (солидарность между людьми как причина всеобщей ответственности за мир).
Бубер[31] разделил области вины на:
1. Область права.
2. Область совести.
3. Область веры.
Когда мы говорим о том, как относился к понятию «вины» Виктор Франкл, следует уточнить, что в немецком языке слово Schuld имеет значения 1) вина, виновность, грех; 2) задолженность, долг, повинность, обязательство.
По Франклу, главный долг человека перед самим собой заключается в сохранении его свободы и ответственности.
Что же касается вины как таковой – главное, чтобы человек осознал смысл своего поступка (или проступка) и признал свою неправоту, выразил сожаление и таким образом дистанцировался бы от своего деяния. И это привело бы к внутренним переменам личности.
Франкл выступал противником понятия «коллективная вина». Он повторял, что подход к определению виновности должен быть индивидуальным. «Даже в той группе, которая безусловно, по справедливости заслуживает общего осуждения, можно встретить доброго человека»[32]. Франкл рассказал об эсэсовце, начальнике того лагеря, из которого он был освобожден, из своего кармана, за немалые деньги покупавшего в аптеке лекарства для заключенных. После освобождения бывшие заключенные-евреи спрятали начальника лагеря от американских солдат и поставили условие, что выдадут его, только если им гарантируют его полную безопасность. Что и было обещано и осуществлено.
Без признания вины – будь то личная вина отдельного человека или вина всего общества – невозможно добиться перемен к лучшему.
Смерть
«Кто познал всю полноту жизни, тот не знает страха смерти. Страх перед смертью лишь результат неосуществившейся жизни. Это выражение измены ей».
Смерть ждет каждого. Такова система, основанная на противопоставлении: жизнь-смерть. Нам не дано при жизни понять, что же такое смерть. Мы видим смерть других. Понимаем, что оттуда нет возврата. Но – откуда «оттуда»? И действительно – жестока ли смерть по отношению к человеку? Не более, чем жизнь. И смерти не нужно лишних даров. Когда-то я написала стихи, продиктованные раздумьями об этом: