В Бухаресте: Илие Москович, еврей; Паукер, еврей, и т.д.
Вокруг них некоторое количество заблуждающихся румынских рабочих.
Если бы революция увенчалась успехом, то президентом республики, который опрокинул бы трон нашего славного короля Фердинанда, стал бы бухарестский еврей и коммунист Илие Москович. В 1919 году, когда в парламенте Великой Румынии все депутаты и сенаторы объединенных румынских провинций, охваченные святостью момента объединения, поднялись со стульев и отдали почести великому королю, увеличившему территорию страны, то этот Илие Москович отказался вставать и вызывающе остался сидеть.
Позиция еврейской прессы
Необходимо заклеймить и позицию еврейской прессы в те столь опасные для нашего народа мгновения. Каждый раз, когда румынский народ находился под угрозой своего существования, эта пресса поддерживала только те точки зрения, которые были на руку нашим врагам.
Однако с точно той же точкой зрения сразу начинали рьяно бороться, стоило ей только стать полезной румынскому движению обновления. Дни наших забот были для них днями радости, дни наших радостей – днями их скорби.
Свобода, в которой так сильно отказывают сегодня национальному движению, была в то время поднята до уровня догмы, так как ее целью было служить нашему уничтожению. Так еврейская газета «Adevarul» («Правда») 28 декабря 1918 года писала:
«... Если признать за социалистической партией право на свободную деятельность, то нельзя утверждать, что вместе с тем этой партии предоставляется какая-то привилегия. Какая бы партия ни желала устраивать демонстрации, всегда нужно гарантировать ей это право..».
В той же газете сообщалось:
«Ненависть всегда должна быть нашим стимулом в борьбе против партии убийц, которая правила при Ионе Брэтиану».
Стало быть, ненависть еврейства против румын одобряется. Ей содействуют и пользуются как средством борьбы. Но если румыны захотят защищать свои попранные права, то их борьбу изображают как ненависть, а потом уже ненависть считается признаком варварства, низкого образа мыслей.
О подстрекательстве еврейской прессы по поводу волнений информирует следующая статья из «Adevarul» от 11 октября 1919 года:
«Сумасшедшие! Где сумасшедшие?
Как говорилось, у нас слишком много умных людей и ни одного сумасшедшего. Однако мы нуждаемся в сумасшедших. Те в 1848 году были глупцами и искоренили тогда господство бояр... Сегодня нам тоже нужны сумасшедшие. С одними умными, которые каждый волосок могут разделить на четырнадцать частей, и даже после того не могут ни на что решиться, ничего не удастся сделать. Нам нужен хотя бы один сумасшедший, если не еще больше. Откуда мне знать, что каждый сумасшедший будет делать?...
Итак, требуется безумец. Безумцы – вперед!
Даже социалисты стали благоразумными. За ними действительно стоит партия и люди, которые никого не должны бояться. У никого из них нет страха, насколько я вижу. Но они также благоразумны. Так же как когда-то делал Иона Нэдежде, они вплоть до гроба придерживаются законного порядка. Гражданские и военные органы власти хотят оттолкнуть их от этого. Тщетно. Их тактика – это законный путь. Даже если в них стреляют, как 13 декабря 1918 года, даже если их бьют до полусмерти, социалисты протестуют с большим достоинством, но не отклоняются с законного пути.
Во всяком случае, мы сегодня нуждаемся в сумасшедших. Пусть выйдут вперед сумасшедшие, которые должны начать нелегальную и противозаконную акцию для устранения сегодняшнего положения..».
Против христианской церкви писал еврейский листок «Opinia» 10 августа 1919 года:
«Националисты Яссы начинают волноваться: Однако их слишком мало, и они еще и слишком бездарны.
Националисты основали «Гвардию национального сознания». Они издавали призывы. Они проводят собрания... Привлечены также шовинистические студенты. И неизбежные священники тоже появились...
В то время как повсюду церковь отделяется от государства и остается личным делом каждого отдельного человека, наши националисты призывают духовенство, чтобы развивать организованную и фундаментальную религиозную пропаганду...
Тогда появляется священник: с жестом кротости его рука берет народ за чуб и бьет его лбом по каменным ступеням церкви, пока он не потеряет сознание. Этого хочет Бог!
Сегодня эта ложь никого больше не ослепит. Напрасно националисты цепляют на руки трехцветные ленты. Напрасно интеллектуалы ведут травлю против евреев. Напрасно они подстрекают священников, чтобы те проклинали нас в церквях. Сегодня никто больше не боится их анафемы.
... Мы учим любви среди людей. И для тех дверей церквей, за которыми скрываются ненависть и месть, у нас не остается ничего кроме пинков».