Потеря наших румынских городов разрушительна для нашего народа, так как города – это экономический центр нации. В них накапливается богатство народа. Тот, кто владеет городами, является хозяином жизненных возможностей и богатств народа. Должно ли нам, румынам, быть безразлично, кто держит блага народа в своих руках? Каждая народность развивается в пределах тех средств к существованию, которыми она свободно располагает. Чем меньше эти средства, тем меньше будут и возможности того, чтобы народ рос и развивался.
Переход богатств из румынских в еврейские руки означает не только экономическое и политическое порабощение румынского народа – ведь тот, кто не владеет экономической свободой, не может обладать также и никакой политической свободой – но он также означает и национальную опасность, которая подрывает всю нашу силу. По мере того, как нас лишат наших жизненных возможностей, мы, румыны, исчезнем с нашей земли, а евреи займут наше место.
Далее: города образуют культурный центр народа. Здесь в городах у нас есть университеты, школы, библиотеки, театры, лекционные залы, которые находятся в распоряжении у горожан. Поэтому еврейская городская семья может с легкостью послать в школу 5-6 детей. Зато румынская крестьянская семья, из забытой Богом глубинки едва ли может позволить себе дать полное школьное образование хотя бы одному ребенку. Больше того, потенциал и имущество крестьянина настолько истощены, что при этом жизненная основа остальных пяти детей, которые остались дома, находится под угрозой.
Тот, кто владеет городами, владеет всеми возможностями участвовать в культуре. Больше того: в городах и в школах народ выполняет свою культурную миссию в мире. Как может так быть, что румыны выполняют свою культурную миссию еврейскими голосами, перьями, сердцами и мозгами?
Наконец, города – это также политический центр народа. Из городов управляют народами. Тот, кто владеет городами, непосредственно или опосредованно владеет политическим руководством всей страны. Что остается от страны, если города потеряны? Миллионная куча истощенных и обедневших крестьян. Наши крестьяне остаются без какой-либо культуры, отравленные еврейской сивухой и соблазненные разбогатевшими еврейскими ростовщиками, которые теперь являются господами румынских городов. Этими городами лишь для виду управляют румыны: префекты, мэры, начальники полиции, жандармерия и министры – все они – лишь покорные исполнители еврейских планов. Евреи платят им деньги, окружают лестью и одаривают подарками. Они выбирают их в советы правлений и платят им ежемесячное жалование. Иуде заплатили один единственный раз. Здесь же измена народу твердо возмещается ежемесячно. Этим евреи возбуждают в них расточительность и соблазняют к разврату и порочности. Если же они возражают против еврейских планов, хотят вырваться из еврейских когтей, то их прогоняют, даже если речь идет о министрах. Им прекращают давать взятки и лишают изрядных побочных доходов и демонстрируют общественности их совершенные совместно с евреями жульничества и нечистые делишки, чтобы скомпрометировать их.
И вот что останется в тот самый момент, когда мы потеряем наши города, от нашего румынского отечества: бесчестный правящий слой, крестьянство без свободы и румынская молодежь без отечества и без будущего.
Проблема румынской школы
Тот, кто владеет городами, владеет также школами, а кто владеет сегодня школами, завтра станет господином этой страны.
Я позволю себе привести статистику 1920 года:
| Черновицкий университет | ||
| Философский факультет | ||
| Летний семестр | ||
| Румыны: | 174 | |
| Евреи: | 574 | |