Выбрать главу
Толстуху люблю, ей служу от души! Вы скажете, глуп иль собою урод? Пойди-ка, такую найди за гроши! И грудь, и живот хоть кого завлечет, — Недаром к нам валит гулящий народ, И мчусь я с кувшином – вина подзанять, И хлеба, и сыра спешу им подать, А сам в уголке напиваюсь потом… Марго вам по нраву? Мы ждем вас опять В притоне, где стол наш и дом. Но наши дела не всегда хороши, Коль денег от гостя Марго не берет, Не смотрят глаза и воротит с души! Снимаю рубаху с нее за расход, Клянусь, что и юбку пущу в оборот… Да разве антихриста этим унять? Костит меня в бога и в господа мать, Вопит! Но тогда ей пишу кулаком Расписку под носом, чтоб не забывать: В притоне и стол наш и дом. А после – в постель! Копошимся в тиши, Раздавлен, молчу и не смею кричать В притоне, где стол наш и дом. Вой, ветер, лей, дождь, – мне на все наплевать: Истоплена печь и согрета кровать, Любовник возлюбленной даме под стать, Лисице жить с лисом, а кошке – с котом! Отребью – отрепья, – о чем же вздыхать? Нет чести в бесчестье – ее не сыскать В притоне, где стол наш и дом.
(Пер. Ф. Мендельсона)

В Испании поведение сутенеров в середине XV века приняло такие опасные формы, что Генрих IV в 1469 году особым законом запретил проституткам иметь любовников и кормить их.

Говоря о социальной среде средневековой проституции, не надо упускать из виду ту роль, которую играл алкоголизм как условие, благоприятствующее спросу и предложению проституции. Число винниц и кабаков в средневековых городах, быть может, даже превосходило их число в городах современных. Многие кабаки и таверны были настоящими увеселительными заведениями, потому что хозяева их и даже назначаемые начальством городские сидельцы содержали девушек для привлечения гостей. А с другой стороны, бордели имели концессии на кабаки. Во многих случаях трудно было определить первоначальный характер (бордель или кабак) такого места для проституции.

Проституция в Средние века

Формы проституции

Выше мы уже указывали, что в Средние века на Западе преобладала бордельная, а на Востоке – вольная проституция. Публичный дом типичен для Запада, а гетеризм – для Востока. Можно даже сказать, что гетера представляла явление, совершенно чуждое христианскому Средневековью. Очевидно, под греко-арабским влиянием она приобретает значение в христианских культурных странах Запада лишь в эпоху Ренессанса. До тех же пор здесь всюду сказывалось стремление не допускать вольной или домашней проституции и по возможности помещать всех проституток в публичные дома, пользовавшиеся цеховыми привилегиями и потому не терпевшие конкуренции. Нигде и ни в какую другую эпоху характер проституции как государственного учреждения не подчеркивался так резко, как в Средние века в странах Запада.

Средневековый бордель представляет государственное здание, состоящее во владении и содержащееся за счет городского совета или государя. Все меры и предписания законодательства и полиции нравов направлены на сохранение характера проституции, как пользующегося привилегиями и надзором со стороны государства, строго локализованного учреждения с цеховой организацией, и на радикальное искоренение так называемой вольной проституции.

Рассмотрим формы средневековой проституции.

В организации европейских средневековых борделей можно доказать преемственность между античной и средневековой проституцией. Нередко здесь замечается прямое подражание римским образцам, иногда же просто продолжали существовать бордели, первоначально заложенные в некоторых городах римлянами.

С другой стороны, публичные дома в Западной Европе могут быть прослежены до аналогичных учреждений во времена Каролингов, когда начальное развитие городов связано было с наместничествами и главными дворами королей и епископов и когда города сделались центрами сношений и промышленной жизни. Так, на почве старого франкского государства существует большое число городов, носящих названия Кольмар, Коломб, Коломбет, Коломбье и т. д., происходящие от латинского «columbaria» – голубятня. Таково было неприличное название так называемого genicium (от gynaeceum) – дома служанок в имениях знатных вельмож, который уже в VI и VII веках считался форменным борделем и в котором служанки проституировались сами или их проституировали господа.