Разумеется, Блэнчард пытался обозначить термином «аутогинефилия» именно то, что двадцатью годами ранее «Манифест ОТБРОС» описывал как психологическую болезнь всех мужчин. Если все люди — женского пола (а я надеюсь, что вы начинаете придерживаться этой точки зрения), тогда аутогинефилия обозначает не смутный парафилический недуг, а базовую структуру любой человеческой сексуальности. Дело не в том, что у каждого есть эротический образ себя как женщины (хотя это так), но в том, что усвоение любого эротического образа по природе носит женский характер. Быть женского пола в каждом случае значит становиться тем, кем тебя хочет видеть кто-то другой. В глубине души все люди — sissy.
АРТУР. Атмосфера пропитана Еблей. Она непреодолима увлекает за собой, букваоьно засасывает[120].
Если вы когда-либо видели сисси-порно, вы знаете, что превращение людей в особей женского пола — его основная декларируемая функция. Известное также как «принудительная феминизация», сисси-порно, судя по всему, начало циркулировать прежде всего на платформе для микроблогинга Tumblr в 2013 году или около того. Это преимущественно любительский, а не снятый в традиционной студии жанр: чаще всего его создатели берут видео, отдельные кадры и гифки из мейнстримной гетеросексуальной и шимейл-порнографии (не секрет, что в сегодняшней порноиндустрии трудно защитить интеллектуальную собственность) и модифицируют этот материал при помощи подписей, меняющих его исходный смысл. В конце 2018 года, когда Tumblr начал запрещать откровенный сексуальный контент, создатели сисси-порно, как и многие другие секс-работники, были вынуждены переместиться на другие платформы, в том числе в Twitter и Instagram.
Главная фантазия сисси-порно состоит в том, что женщины, которые в нем фигурируют (одни из них цис-, другие транс-гендерные, в основном белые, но не только) — на самом деле якобы бывшие мужчины, которые были феминизированы («сиссифи-цированы»): их заставили носить макияж, ходить в дамском белье и совершать акты сексуального подчинения. Это достигается при помощи особой формы обращения во втором лице, обычно используемой в подписях: сисси-порно напрямую обращается к своим зрителям и, как предполагается, информирует их об их собственных желаниях: например, «Тебе нравится, когда тебя трахают в зад» или «Ты хочешь сосать член». (В сисси-порно существительное «член» часто употребляется как неисчисляемое, то есть без артикля, подобно «воде» или «сахару», вероятно, потому, что членов всегда может быть больше.) Подписи также объясняют зрителям, что сам акт просмотра сисси-порно является актом сексуального унижения, из чего следует, что, хотят они того или нет, зрители неизбежно превратятся в женщин. Это делает сисси-порно своего рода метапорнографией, то есть порно о том, что с вами происходит, когда вы смотрите порно. Иными словами, сисси-порно берет имплицитно феминизирующий эффект любой порнографии (даже когда она совсем без изысков) и выводит его на уровень эксплицитного контента — часто с впечатляющими результатами.
Центральное место в сисси-порно занимает анальное отверстие, своего рода универсальная вагина, через которую всегда можно получить доступ к женскости. В самый разгар эпидемии СПИДа гей-критик Лео Берсани написал знаменитый пассаж о том, что общественный страх перед анальным сексом выдает злобную зависть к «невыносимому образу взрослого мужчины, задравшего ноги и неспособного отказать себе в суицидальном экстазе — побыть женщиной»[121]. Сисси-порно воспринимает эти слова буквально. Когда вас имеют, вы становитесь женщиной, потому что имеют всегда по определению женщин. В то же время сисси-порно совершенно наплевать, кто имеет. Мужчины, если они вообще появляются, появляются только мельком: рука, ягодицы, случайная нога. Они — реквизит, у которого чисто структурная функция. «Назвать мужчину животным — значит польстить ему, — пишет Валери в "Манифесте ОТБРОС", — он — машина, ходячий дилдо. Считается, что мужчины используют женщин. Для чего? Явно не для удовольствия»[122].
121