Ученик: В чем разница между преданностью и зависимостью?
Ринпоче: С интеллектуальной точки зрения, преданность не рассматривается в качестве высокой добродетели, поскольку большинство не понимает ее психологической пользы. Преданность создает отзывчивость так же, как силу и энергию, которую, хотя она и эмоциональна, можно использовать для развития и увеличения осознавания. В духовном отношении преданность ценна, так как выражает чаяния и идеалы нашего внутреннего ума, она создает открытость, которая питает самое себя.
Ученик: Могут ли иногда эмоции быть мотивирующей силой? Допустим, у нас есть огонь. Если мы начнем вдувать воздух, он разгорится лучше. Эмоция в подобном случае окажется конструктивной.
Ринпоче: Правильно. Вот почему в религиозных системах преданность считается столь важной. Хотя преданность при внимательном рассмотрении основываться на слепой вере и указывает на отсутствие интеллекта, преданность и молитва весьма эффективные и мощные инструменты работы и контакта с более тонкими уровнями осознавания. Путем преданности вдохновение и учение преемственной цепи делаются внутренне известными медитирующему.
Ученик: Я заметил, что очень озабочен, обеспокоен идеей учителя. Я искал учителя и думаю, что ищу того, кому могу предложить свое благоговение, кто исполнит все мои желания. Можете ли вы несколько больше рассказать о функции учителя?
Ринпоче: Несколько столетий назад мир с огромным уважением относился к религии и духовности. Но с тех пор. как люди стали больше ориентироваться па науку, это отношение изменилось. Всё должно получить интеллектуальное и научное доказательство, а поскольку знание или понимание, полученное с помощью интуиции или веры, научно непредсказуемо, вера и преданность приобрели побочное значение, они квалифицируются как слабость. Так что в наши дни даже попытка быть преданным вызывает у нас множество внутренних конфликтов. Исключительная вера в кого-то подвергает опасности независимость личности. И когда это случится, отношения между учителем и учеником могут стать трудными. Мы видим, что с учителем ведут себя, как если бы он был над учеником, а это тревожит наше чувство равенства. Мы не видим в этом ценности. Но если личность действительно столь квалифицирована, чтобы быть учителем, мы можем многое получить благодаря вере и преданности ему, и наше доверие не пропадет даром. Опытный учитель берёт на себя ответственность за руководство и поощрение нашего внутреннего роста и развития.
Отношения между учителем и учеником зависят от взаимного доверия и взаимной отдачи себя друг другу. Природа этого отношения во многом зависит от нас. Если, следуя учителю, мы считаем, что нами манипулируют, делают из нас дурака или что учитель играет с нами в какую-то игру, наша преданность может оказаться не совсем здоровой. Мы хотим руководства, но не хотим, чтобы нам говорили, что нужно делать, так как это угрожает нашему эго. Мы не любим попадать в ситуации, где, как оказывается, другой знает больше нас. Мы хотим иметь чувство, что обучаемся самостоятельно, так что определённая информация или советы, которые дает нам учитель, особенно когда они входят в противоречие с нашими желаниями, могут вызывать негодование к учителю, или мы можем почувствовать нечто, подобное разрыву наших с ним отношений. Но если, вследствие некоторого нежелания честно взглянуть на себя, мы разорвем отношение доверительности и отдачи себя, то совершить истинный духовный прогресс будет очень трудно. Это такие ученики, которые имеют огромное уважение к учителю. Но важно познать учение и учителя, как одно целое.
Ученик мог бы пожелать попытаться последовать за учителем и даже подставить, чтобы увидеть, будет ли это работать, но такое отношение не является достаточным основанием для начала серьезных отношений. Это может привести лишь к потере ценного времени как учителем, так и учеником. Так что важно развивать искренне отказ от себя и отдачу себя учителю, основывающиеся на взаимном доверии и уважении.
На внешнем уровне учитель обладает вдохновением (инспирацией) всей линии учителей прошлого и такое понимание прямо передается ученику. Эта "идея передачи" проходит на матрице для печати: когда мы наносим текст на матрицу, он будет печататься без изменений каждый раз. Эта передача имеет силу зарядить нас таким родом электричества, что мы становимся подобны "свету", а через него можем обнаружить, что сами есть линия. Когда учитель передает учение ученику, ученик врастает в образ учителя, пока сам не становится учителем.