А Лицманн? Он на основании первого Климентова (!) послания считает доказанным, что Петр и Павел были в Риме и там претерпели мученическую смерть при Нероне. Больше того, благодаря преданию, будто, могилы обоих апостолов лежали не вместе, но отдельно, на чисто языческих кладбищах (на Ватиканском холме и на дороге в Остию), он считает себя вправе отбросить предположение о позднейшем изобретении всей этой истории. Далее, — говорит он, — мы не знаем, почему обе эти могилы были помещены в различных, отдельных местах, — должно быть, на это были свои основания.
Что приводимые в пользу церковного предания Лицманном доводы таковыми не являются, и что Лицманн просто дал себя обмануть своим римским свидетелям, все это Адольф Бауэр и Джордже-ла-Йьяна доказали столь убедительно, что возражения на это Лицманна имеют в высшей степени жалкий и плачевный вид. Вся история о пребывании Петра и Павла в Риме, об их мученической смерти там и временной могиле «У катакомб», — вся эта история является великим Шарлатанством. С одинаковым правом, как из предания о существовании апостольских могил заключают о пребывании Петра и Павла в Риме, так и из того обстоятельства, что на острове Крите показывали могилу Зевса, а в Гадесе (в Испании) — могилу Геракла, можно сделать вывод, что оба эти бога, — Зевс и Геракл, — некогда, действительно, жили на земле и в названных местах были погребены. На самом же деле, могила «князя апостолов» под сводами собора св. Петра в Риме является точно таким же плодом фантазии, как и «святой гроб», могила Иисуса, в Иерусалиме.
Ну, а прочие остатки от апостолов в Риме?
Там, прежде всего, есть так называемая «кафедра (седалище) Петра». Говорят, она принадлежала этому «первому епископу», но на самом деле своими украшениями обнаруживает или выдает свою былую принадлежность митраистическому культу. Эта «кафедра» на своей передней стороне имеет изображения зодиака, а также подвигов солнечного бога (Геракла-Митры), и в течение веков не раз подновлялась; (археолог) Де-Росси признал в ней служебное или официальное кресло римского сенатора.[76] Однако, быть может, вряд ли ошибутся, если вместе с Робертсоном признают, что здесь мы имеем дело с древним креслом митраистического «Отца отцов» и что оно сохранилось в продолжении стольких столетий как раз потому, что было приписано римскому папе, который, также и в этом оказался простым преемником па престоле митраистического папы.
Рисунок изображает скрываемую от верующих, мнимую кафедру (седалище) мифического апостола Петра, которая находится в г. Риме, в соборе св. Петра. Рясники рассказывают, что на ней некогда восседал Петр в бытность свою епископом этого города. На самом же деле, эта кафедра принадлежала митраистическим «папам» — первосвященникам солнечного божества, Митры, на что указывают (не различимые на нашем рисунке) изображения на ней.
В шестидесятых годах прошлого века этот «престол Петра» некоторое время был выставлен на показ, но затем его снова убрали от взоров любопытной толпы и поступили, конечно, очень правильно.
Вместо «престола» для услаждения сердец верующих в Риме показывают ныне место казни на Ватикане и тюрьму, в которой, якобы, томился апостол за свою веру.[77]
Указывают церковь св. Пуденцианы, на месте дома сенатора Пудента, который, якобы, на время давал у себя приют Петру и которого вместе со всей семьей, якобы, окрестил этот апостол. Сохранился даже тот стол[78], на котором по случаю этого крещения апостол совершал дароприношение, равно как и сосуд, с помощью которого он, будто бы, совершил крещение над Аквилой и Присциллой.
На том месте, где, говорят, убежавшему из темницы Петру, — а из Деяний апостолов мы знаем, что он был мастер по этому делу, — явился Христос и, таким образом, заставил его идти обратно, находится часовня «Камо грядеши, господи?»[79]. В церкви «св. Петра в узах» хранятся еще цепи, которыми он был связан в тюрьме.[80]
Более того, даже головы обоих апостолов, Петра и Павла, говорят, были найдены папой Урбаном V в четырнадцатом (!) столетии, а ризничий за соответствующее «на чай» в настоящее время показывает в латеранском храме ковчежец, в котором они хранятся.[81]
76
Кафедра эта деревянная, с украшениями из слоновой кости, и приспособлена для ношения. Верующие римляне-католики, желая спасти положение и примирить открытие де-Росси о церковным преданием, утверждают, что кафедра является почетным (курульным) креслом того сенатора Пудента, в доме которого Петр останавливался в Риме и который из уважения к апостолу уступил, подарил ему это кресло. По римскому преданию, на эту кафедру может воссесть и ею пользоваться только тот папа, который в этом звании прослужил 25 лет, — число лет мнимого епископского служения Петра в Риме! До сих пор еще ни один из пап не прослужил столько лет, что вполне понятно: обычно в папы избираются преклонные возрастом лица, а ряд молодых пап или рано умерли от разврата, или же были вовремя убраны с пути своими соперниками и врагами.
Что представляли из себя папы, — эти тягчайшие преступники в тиаре, см. подавляющую обилием исторических данных, фактов книгу О. Корвина — «Зеркало папизма» (особенно, главу. «Наместничество бога в Риме», стр. 108-200); изд. «Атеиста», 1924 г. П.
77
Это — знаменитая древнеримская Маммертинская тюрьма, подземный «каменный мешок», предназначавшаяся только для тяжких государственных преступников или царственных пленников; выбраться оттуда было невозможно. В этой тюрьме показывают ныне наивным верующим помост, на котором, якобы, отдыхал, Петр и на котором остались следы его головы, а также тайную дверь, чрез которую он, будто бы, вышел на свободу, но вернулся добровольно назад. В соборе св. Петра хранятся «мощи» двух стражей апостола, коих он обратил в христианство, сидя в вышеназванной тюрьме, имена их Процесс и Мартиниан. П.
78
Собственно, не стол, а верхняя доска от него; хранится она под мраморною плитою алтаря. В подземелье римской церкви св. Марии хранится даже дом, в коем, будто бы, жил Павел, а также Петр с евангелистом Иоанном, и где писал свое евангелие Лука. Внутри этого дома показывают сооруженный Петром и Иоанном алтарь, на коем они совершали литургию. См. «Римские письма», т. I, стр. 29, 389-390.
Кусок какого-то алтаря Петра хранился во Франции, в часовне Марше, в г. Сэн-Омэре. См. Мальвер, — назв. соч., стр. 160. П.
79
Существует в Риме также Малая церковь апостолов, построенная, будто бы, на том месте, где простились друг с другом Петр и Павел, когда их повели в различные места для казни. «Римские письма», ч. I, стр. 341. П.
80
«Обретены» были, конечно, и те (две) цепи, кои, якобы, спали с Петра при чудесном освобождении его ангелом из Иерусалимской тюрьмы (Деяния, 12). Эти цепи были подарены Иерусалимским патриархом, конечно, императрице, жене Феодосия II — Евдокии, которая, принеся в Константинополь, одну из них отослала в подарок своей дочери Евдоксии, жене римского императора (в 439 г.), а другую передала в Константинопольскую церковь св. Апостолов. Все цепи, иерусалимские и римские, конечно, считались и считаются чудотворными. В честь их установлен фигурирующий и в православном календаре праздник — «День поклонения вериг ап. Петра» (16 января).
Мало того, в католических. странах существует «Братство вериг — цепей ап. Петра». Члены этого братства (мужчины и женщины) носят особые цепочки, один конец которых прицепляют к карманным часам, другой — продевается в петельку жилета или платья. Цепочки эти, якобы, освящены посредством потирания каждой из них о «подлинные» цепи Петра в Риме, о чем свидетельствует особый документ, удостоверение, выданное каноником церкви «св. Петра в узах»: «Я, нижеподписавшийся, заявляю, что эти цепочки я прикладывал к святым цепям благословенного Петра, князя апостолов» ...
А. Немоевский, сообщая об этом, иронически замечает: «Приложить несколько десятков тысяч этих цепочек — немножко многовато. Да, впрочем вepa спасает».
О ежегодном показывании цепей Петра, конечно, за мзду верующим см. заметку «В цепях» в фельетоне «За рубежом» в газете «Известия ЦИКа Союза», № 183 (2218), от 13 авг., 1924 г.
Существуют, конечно, и части креста, на котором, будто бы, был распят Петр, Одна из них до сих пор показывается в соборе г. Амальфи. См. «Римские письма», ч. II, стр. 309. П.
81
Эти «головы» хранятся в двух позолоченных сосудах, спрятанных в особом ковчеге, к ним никому не разрешается подходить, и только в самые большие праздники этот ковчежец показывается издали молящимся, при чем самые сосуды никогда не распечатываются. Отметим кстати, что один зуб Петра находился, а, возможно, и теперь там, в одной из церквей г. Эре, во Франции.
О. Корвин, к сожалению, не ссылаясь на источник, — сообщает, что некогда показывали даже несколько перьев того петуха, который пел при отречении Петра, а также самый шест, на коем сидел тогда этот петух. ... См. его «Зеркало папизма», стр. 86. П.