Говорит Епифаний:"Отчего становится белым снег, падающий с неба, и как он затвердевает, обращаясь в снег?"Святой ответил:"Совершенно ясно, что, пока вода находится в облаках, по приказанию Бога, выходит из тверди дух, белый, как шерсть, и падает он на облака, еще наполненные водой, и делает воду белой сверх меры таким же образом, каким роса отбеливает воск. А вода, слишком белая и сладкая, спускаясь через воздух, затвердевает в снег под воздействием холодного воздуха. Но с той высоты она нисходит, будучи не такой тонкой, как когда достигает земли, но толще. Однако, нисходя, она разъединяется и разделяется на множество кусочков. Посмотри же на потрясающую силу Бога: когда Ему хочется, Он делает так, что на землю идет дождь, словно круглое зерно, который мы обычно называем градом, а в другой раз делает его мягким по природе, обращая в снег, будто в шерсть, и в таком виде снег переносится на землю; а иной раз прикажет, и превращается вода в лед, а лед в воду: дивен, в самом деле, Господь в этом".
Епифаний промолвил:"Как объяснить:"ибо чаша в руке Господа, полная питья — вина несмешанного, и Он наклонял ее из одной стороны в другую, но осадок его не был полностью вылит, и будут пить все грешники земли"?"Святой ответил:"Господь наш изрек:"Кто жаждет, иди ко мне и пей". Мысль же сея духовна: ведь чаша — это Господь Иисус, совершенный Человек, вино несмешанное — Слово Божественности; Богом ведь и Человеком был одновременно Господь Иисус, чаша — человечность Его, вино несмешанное и истинное — божественность Его. Но без сосуда вино не держится; так и без плоти мудрость Бога была невидимой и не допускала общения с людьми. И вот, в руке Отца — Сын Человеческий, ибо Сам изрек:"Отче, в руки Твои предаю дух Мой". Теперь по поводу"полная питья": вся Его божественность — сладкое питье, услаждающее сердца наши, — тех, кто верит в Него, а"полная божественности несмешанной", то есть истинной, — это человечность Его. По поводу"наклонял из стороны в сторону": Он пришел, воплотившись, в народ иудейский, дабы через вочеловечивание дать им познать заключенную внутрь несмешанную божественность; но они не поверили. Он сотворил знаки и чудеса пред ними — они подумали, что Он сделал это при помощи магии. Но Отец, державший в руке Своей чашу, увидав, что не верят они единородному Его Сыну и что они убили Его, отнял благодать свою у народа иудейского. Все отнял Он у иудеев и передал римлянам, только осадок не был вылит полностью. Он повернул свою Благую Весть от иудеев к народам, хранимым Богом. Затем Он также излил на нас, апостолов, и Всесвятой Дух, и всякую благодать, и знание боговдохновенного Писания, только осадок его не был полностью вылит. И как осадок вина в бочке не выливается"так буква закона бездейственна и бесполезна, ибо надежда иудеев — осадок: ведь все еще рассеянные по всей земле, они пьют свое заблуждение в осадке, ожидая Антихриста".