Блаженный отец Григорий прибыл к славному куропалату Баграту и поздравил его в хвалебной речи с куропалатством как подобало случаю. Благочестивому куропалату сильно понравилась хвалебная речь, необъятная по обширности мыслей для современных мудрецов, и он сказал ему: "Святой отец, бог украсил тебя мудростью, статностью и святым духом, чтобы быть оградою для нашего спасения, посредником смерти и жизни, благодаря чему слава о тебе, о твоем попечении и божественном подвижничестве разнеслась по всей земле, на мне же лежит обязанность любить и чтить тебя, как отца. Так, да велит твоя святость нашей царственности служить твоему преподобию, ибо ты от бога имеешь часть с нами, сыновьями куропалата Ашота". Святой сказал ему: "Царь, украшенный благочестием больше и выше благочестивого твоего отца, осененный крыльями господня креста, десница создателя, и благословение святых непрестанно ограждают тебя, неусыпный страж хранит тебя всячески, свет, не допускающий наступления ночи, предводит твою царственность, и нет надобности у него в освещении свечи, нужном лишь для пребывающих во мраке. Усердно совершаю я моление о тебе, чтобы из-за управления царством не пошли на убыль твои добрые дела. А ныне прошу я тебя о следующем: в Хандзта имеется дача, пожертвованная куропалатом Ашотом; ее можно обратить в прекрасный монастырь. Если велит мне твоя царственность, я построю монастырь для прославления бога и для спасения твоей души, и да не прекратится в нем моление о тебе, пока стоят небо и земля!".
XXV. Тогда куропалат Баграт с радостью велел строить монастырь и дал ему все нужное на постройку. И когда блаженный отец Григорий прибыл в Шатберди, он стал орошать рекою слез местность, произнося следующую молитву:
"Господством твоего царствия без труда создал ты, боже, все создания и властно распоряжаешься над всеми твоими творениями, ибо ты – творец небес и создатель ангелов, ты утвердил землю и основал моря, даже мелкие дела делаешь ты, как сказал Давид: "Если господь не созидает дома, напрасно трудятся строющие его".
Ныне, господи, да покорятся твои уши гласу нашего моления! Благослови благодатью твоею это место, создай монастырь для успокоения святыни твоего наследия, даруй ему невидимой помощью твоих сильных мышц прославленное имя среди многочисленных племен для твоего величания, господь всего, освети его светом твоего святого духа и сохрани до скончания веков ходатайством святой богородицы и всех святых.
Аминь".
Он осенил крестом выдающееся место, и они начали работать над церковью и кельями.
Таким образом он рос во благе изо дня в день и стал долиною плача для невидимых и видимых врагов, гаванью жизни для христианской паствы – царей, начальников и всего христианского народа верующих. Подобно Хандзте, отличенный богом свыше, и Шатберди был построен с божьею помощью и молитвами блаженного мужа, который соединил обе эти пустыни, сложенные и скрепленные братскою любовью до скончания веков.
После этого куропалат пригласил святого. Прибыв к нему, святой сообщил о всем благопреуспеянии монастыря во Христе. Тогда царь велел отвести Шатберди удобные дачные места, и дал ему все, что нужно было для завершения постройки.
XXVI. В то время сердце подсказало блаженному Григорию вспомнить о Сабане Ишхнели, и он сообщил богочестивому куропалату обо всем, бывшем с ним раньше.
Услышав это, он сильно обрадовался, поспешно написал письмо, отправил хороших людей и с честью пригласил его. Но отправленные вернулись и сообщили куропалату, что человек божий не желает прийти сюда. Тогда куропалат велел проделать дорогу в Ишхани, так как в то время он находился поблизости, и в тоже время сказал блаженному отцу Григорию: "Я плохо распорядился, не поручив тебе написать письмо.
Так – напиши теперь ему по правилу". Сам же он опять написал другое письмо и с ним отправил и письмо отца Григория. Блаженный Сабан подчинился вторичному велению куропалата и особенно письму отца Григория.
Вожделенный муж божий прибыл к ним, желавшим его. Куропалат вышел навстречу и приветствовал его с честью. Он благословил его и помолился о нем. Когда они сели, куропалат сказал святому: "Надлежит подчиняться властителям. Почему ты, святой отец, не пришел на первый зов?" Он сказал: "Славный царь, ты – властитель земли, а Христос властвует над небесами, землею и преисподнею; ты – царь вот этих племен, а Христос царствует над всеми созданиями; ты – царь преходящего времени, а Христос – царь вечный; он в совершенстве пребывает без изменения, вне времени, безначальный, нескончаемый, царь ангелов и людей, и слов его надобно слушаться больше чем твоих. Он изволил сказать: "Никто не может служить двум господам", и вот я пришел к тебе по слову нашего брата и учителя Григория". Куропалат сказал:
"Справедлива речь твоя, святой, но лучше осветить многие души, возжегши себя, блестящую свечу, на подсвечнике, как сказал Христос своим ученикам: как сияние солнца освещает поднебесных, "так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли отца вашего небесного".
После этого куропалат прибыл в Ишхани, и с ним вместе блаженные мужи отец Григорий и отец Савва. Куропалат очень полюбил ту местность, но к чему затягивать речь? Божьею волею Савва сделался епископом в Ишхани, построенном блаженным католикосом Нерсе, в соборной церкви и на кафедре его, которая многие годы была во вдовстве. Ныне вновь состоялся духовный брак, и вторично была церковь обстроена нашим блаженным Саввою при материальном попечении богочестивых царей.
Когда отец Григорий в Ишхани прибывал в гости, епископ на кафедру сажал его, а сам садился рядом, не решаясь ослушаться блаженного Григория, так как он был учитель и старший. Таким образом стал преуспевать Ишхани во благе до сего дня и во веки.
XXVII. Но мы вернемся снова к тому, о чем мы раньше говорили. Блаженный отец наш Григорий почтен был свыше богом; в те времена никто не являлся ослушником его речи и менее всех современные властители. Раз славные братья находились в одном месте, и блаженный Григорий со рвением доложил, чтобы они изволили осмотреть монастыри, построенные им, и все пустыни Кларджети.
Они вняли докладу святого. Он и предводил князей и сначала привел их в Шатберди.
Сильно возлюбили это место; много пожертвований сделали властители, азнауры и все воинство. Тогда попечителями Шатберди появились славные азнауры.
Когда властители выступили из Шатберди, и предводил их блаженный Григорий, тогда прибыл к ним анчский епископ Захарий, достойный чудотворец. Властители с честью приветствовали, взяли его с собою и достигли церквей богородицы в Джмерки и Берте и церкви святого мученика Георгия в Дабе. Что касается Долисканы, в монастырь она была обращена впоследствии. Помолились они в святых местах и роздали им много даров, так как у трех властителей были большие средства на пожертвования, и прияли они благодать по молитвам сих блаженных отцов.
Достигли они Опизы, возрадовались благодатью крестителя и молитвами тех же мужей, выказали большое попечение вкладом пожертвований и направились в Хандзту.
Блаженный Григорий взял с собою сюда игуменов монастырей. Прибыли они в Хандзту, местопребывание великомученика Георгия, и умы властителей были еще более удивлены, когда они увидели учеников блаженного Георгия, живших по суровейшим канонам монашества, ибо они были как небесные ангелы. [Властители] сначала по ходатайству святого Георгия, прияли оружие для победы над врагами, а потом по молитвам вожделенных просветлели душой и телом, и так как они увидели, что местность необработана и бесплодна, то от своих благ сделали еще больше пожертвований. В это время прибыли навстречу властителям игумен Мидзнадзори, великий отец, вожделенный Давид, строитель монастырей, и блаженные ученики его Иларион, отец и строитель Цкаростави, впоследствии сделавшийся католикосом в Мцхете, и отец Захария, строитель Баретелты. Когда владетели увидели это собрание отцов, подобных бестелесным святым, то обрадовались, слыша от них поучения о божественном завете, почему и сказали великие властители: "Святые отцы, лицезрев вас, мы как бы забыли, что находимся на земле; нам кажется, что мы поселились на небе в стане святых ибо вы душою стоите всегда перед богом, и где местопребывание ваше, там сердца ваши, и да будет ходатайство ваше о нас в этом мире и в будущем! " Святые же вооружили властителей множеством молитв, благословили их и сказали: "Богочестивые цари, воистину сердца ваши находятся в руке бога, который утешил наши сердца, сердца убогих, вашими устами и щедрым дарованием ваших благ, а вам господь предоставил смертною царственностью насадить святые церкви бессмертных властителей, наделив вас их помощью как невидимым вооружением, что крепче видимых доспехов и многочисленнее десятков тысяч конницы. Знайте, что эти духовно снаряженные войска ваши, святые отцы пустынники, суть в боевых рядах крепость ваших телесно выстроенных войск и вооружение всех верующих царей, особенно же ваше, так как с царственной высотой у вас смирение, подобно Христу, попечение о святых церквах, утешение для убогих и праведный суд для всего народа по слову господа "Не судите по лицеприятию, а судите судом праведным", чтобы с земным царством получить бесконечное сожительство с небесным царем. Да даст вам Христос полную небесную и земную славу, дабы никогда не преминули ласково помнить о нас, живущих в сей обители! Вразумитесь, подобно тому как патриарх Авраам и пророк Давид из добычи поровну уделили воинам, так да получают долю в ваших благах убогие и церкви по велению господа о левитах: "Я удел их". Так же да будет определена вами доля убогих, чтобы взамен вы обрели господа как надежду в обеих жизнях, ибо у убогих нет ничего кроме милости благого бога".