С того дня он еще усерднее стал поститься, так как убедился, что еда была послана ему в пустынном месте как дар от Того, Кто долгое время кормил и пророка Илию, которому пищу носили вороны. Это был Господь, чьи Очи на тех, кто имеет страх перед Ним и полагается на Его милосердие, кто верит, что Он может спасти их души от смерти и подкрепить их тела, когда они ослабели от голода. Я узнал об этом от праведного человека из нашего монастыря Уирмут — священника по имени Ингвальд, которому сам Кутберт рассказал эту историю. Сей муж уже в очень почтенных летах, и в сердце его, обращенном к небесному, уже нет никакой привязанности к земному.
О том, как святой иерей Бойсил узнал Кутберта, когда тот пришел в монастырь, и изрек пророчество о нем
Св. Бойсил встречает св. Кутберта в монастыре Мелроуз. Миниатюра XII века, сейчас в Британской библиотеке
И так преподобный слуга Божий Кутберт, бросив все мирские дела, спешил подчиниться монастырскому правилу; взволнованный небесным видением, он жаждал радостей вечного блаженства; вкусивший пищи, посланной ему Господом, готов был сносить голод и жажду при своем служении.
Кутберт знал, что среди братии Линдисфарна было много святых мужей, чьи наставления и пример жизни помогли бы ему возрастать духовно. Но он был наслышан и о Бойсиле[9], монахе и священнике исключительной добродетели, который подвизался в монастыре Мелроуз.
Так случилось по воле Божией, что, когда Кутберт подъехал к этой обители, Бойсил стоял у ворот и первым увидел юношу. Кутберт спешился, передал служителю коня и копье (ибо он еще не расстался с мирским одеянием и привычками) и направился в церковь, чтобы помолиться. Предвидя духовным зрением, каким прославленным мужем станет этот незнакомец, Бойсил сказал бывшим рядом братиям: «Се раб Господень», — подражая Тому, Кто сказал подходившему Нафанаилу: «Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства». Я узнал об этом от пожилого священника обители Ярроу праведного Сигфрида, он стоял рядом с Бойсилом, когда тот говорил пророческие слова. Сигфрид был тогда юношей, делавшим в той обители первые шаги в монашестве, а сейчас он муж, совершенный в Господе, живет в нашем монастыре и уже на пороге иного мира с надеждой на будущее блаженство.
Бойсил более ничего не сказал. Он радушно приветствовал Кутберта, когда тот подошел к нему, и, услышав о причине его прихода в Мелроуз — желании удалиться от мира, с радостью оставил юношу у себя, а он в то время исполнял обязанности настоятеля. Когда через несколько дней вернулся Эта[10], священник и настоятель обители Мелроуз (а позже -епископ Линдисфарна), Бойсил рассказал ему о Кутберте, о его предрасположенности к духовной жизни и получил разрешение на постриг юноши и принятие его в братию монастыря. Став монахом, Кутберт с тем же рвением, что и другие братия, подчинил себя монастырским правилам; и более того, он стремился к еще большей, чем у других, строгости жизни. А в чтении, труде, молитве и трезвении он превзошел их всех. Подобно могучему Самсону из Ветхого Завета, он строго воздерживался от напитков, которые опьяняли, но пока не был в состоянии столь же строго ограничивать себя в еде, ибо тогда его тело стало бы менее выносливым в работе, а он был крепкий и сильный, и любое дело было ему по плечу.
О том, как Кутберт оказал гостеприимство ангелу и, угощая его земным хлебом, сам был удостоен того, чтобы получить и вкусить хлеб небесный
Через несколько лет королю Элькфриту[11] было угодно ради спасения души пожаловать игумену Эте некие земли в местности, именуемой Инрипум[12], чтобы он основал на них монастырь. И потому игумен, когда возведены были необходимые постройки, отослал туда часть братиев, предписав им соблюдать те же правила, что и в Мелроуз. Кутберт был одним из этих монахов. Случилось так, что Кутберт, чьим послушанием была встреча гостей, однажды сподобился принять ангела Божия, посланного проверить его усердие. Как-то утром Кутберт, войдя в гостевую келью, увидел сидящего там молодого человека. Он, как всегда, любезно приветствовал юношу, ибо думал, что это обычный странник. Кутберт поднес ему воды, чтобы тот вымыл руки, сам омыл юноше ноги, вытер их и смиренно согрел их у себя за пазухой. А потом предложил гостю остаться до третьего часа и вкусить трапезу, так как, если он отправится в путь натощак, ему, терпя голод, тяжелее будет сносить холод, ибо тогда была зима. Кутберт решил, что юноша всю ночь провел в дороге, борясь с ветром и снегом, а утром заехал в монастырь передохнуть. Но гость отвечал, что не может медлить, так как путь ему предстоит еще очень дальний. Кутберт же не отставал и все упрашивал гостя остаться Бога ради. Но вот молитвы третьего часа закончились, настало время утренней трапезы и Кутберт поставил перед гостем стол с едой, сказав: «Молю тебя, брат, ешь и набирайся сил, а я пойду возьму для тебя горячего хлеба; думаю, его уже испекли». Но когда он вернулся, юноши, которого он оставил за трапезой, уже не было; и хотя недавно выпал снег, на нем не видно было никаких следов, по которым можно было бы определить, куда он ушел. Праведный Кутберт был поражен этим и, пока убирал стол назад в кладовую, все перебирал в уме своем подробности этого происшествия. Вдруг он почувствовал удивительно сладостное благоухание. Оглядевшись вокруг, чтобы увидеть, откуда этот аромат исходит, Кутберт заметил три белых хлеба, выпеченных с необычайным искусством из белейшей муки. Видя это, он сказал себе: «Теперь понимаю, что тот, кого я принимал, был ангел Господень, пришедший нас насытить, а не самому насытиться. Вот, он принес эти хлеба, каких наша земля никогда не произведет. Они превосходят лилии по белизне, розы по аромату, мед по вкусу. Значит, они родом не с нашей земли, а посланы из рая. Неудивительно, что он отказался от предложенной мною земной пищи, если наслаждается таким хлебом, как этот небесный».
9
Бойсил (также Босвелл), игумен Мелроузский, преподобный († ок. 664; память в ранних календарях — 23 февраля, в поздних календарях — 7 июля). Святой Бойсил был, по словам преподобного Беды, «священником великой добродетели и пророческого дара». Был помощником настоятеля в монастыре Мелроуз, что в лесистой местности у реки Твит в Шотландии. В это время святые Кутберт и Эгберт подвизались здесь. Оба они очень любили святого Бойсила, как и преподобный Беда. Бойсил предсказал Кутберту, что тот станет епископом, более чем за 20 лет до этого события. Любимой книгой святого Бойсила было Евангелие от Иоанна. Скончался он от чумы, заранее предсказав свою смерть. Святой Бойсил был великим подвижником и аскетом. Он часто проповедовал жителям окрестных селений, всегда заботился о нищих, исцелял больных. После его кончины было много чудес. Мощи его были перенесены в Дарем. Предполагают, что святой Бойсил был автором нескольких богословских трудов, не дошедших до наших дней. Деревня Сент-Босвеллс на границе Шотландии названа в честь святого Бойсила.
10
Святитель Эта Хексемский († ок. 686; память 26 октября). Святой Эта стал первым епископом Линдисфарна — уроженцем Нортумбрии. Юношей Эта был принят в монастырь на острове Линдисфарн при святом Айдане и там некоторое время подвизался. В 651 г. он стал настоятелем монастыря Мелроуз в Шотландии, где познакомился и сдружился со святым Кутбертом. Вскоре основал монастырь Рипон в Йоркшире, где много лет подвизался, но король Элькфрит прогнал его оттуда в 661 г. После собора в Уитби 664 г. святой Эта стал настоятелем в монастыре Линдисфарна, продолжая при этом управлять обителью Мелроуз. В 678 г. Эта стал епископом Линдисфарнским, а в 685 г. сменил на Хексемской кафедре святого Кутберта, ставшего, в свою очередь, епископом Линдисфарнским. Преподобный Беда глубоко почитал святого Эту и называл его «добрейшим и простейшим из людей». Когда в 1113 г. мощи святителя хотели перенести в Йорк, он явился в сонном видении архиепископу Йоркскому и просил оставить его мощи в церкви Хексема. Предполагают, что мощи святителя Эты сохранились и до сих пор почивают в древней крипте в Хексеме. Англиканский храм в городе Этчем графства Шропшир освящен во имя святого Эты.