47 Филарет Черниг. Русск. Св., февр., 12 [83]. – 41.
48 Ник. Лет. IV, 57–58, 209–210 [59; 55, т. XI, 30–31, 130–131]. – 41.
49 Лествица, сл. 26, гл. 2 и далее [27].– 43.
50 Там же, сл. 4, гл. 105. – 43.
51 Там же, сл. 26, гл. 1. – 43.
52 Что Митрофан не случайно пришел к Варфоломею, а был призван им, – это показывает, что Варфоломей и прежде знал его; а наше предположение относительно совершения Митрофаном литургии для отшельника в его церквице основывается на том, что в подвижнической жизни возможно частое причащение Святых Христовых Таин есть одно из самых необходимых условий успешности подвига, и если у Варфоломея была своя церквица, то, конечно, не для совершения только правила (для сей цели довольно иметь часовенку и даже просто совершать его в келлии), а служить литургию сам он не мог. Вторая Соф. Лет. (Полн. Собр. Русск. Летописей, VI, 120 [55]) прямо говорит, что Преподобный Сергий еще до своего пострижения «часто призывая священика и веляше творити литургею». Не был ли Митрофан «сельским игуменом», т. е. настоятелем одного из тех маленьких монастырьков, которых в старину было множество? Иногда все братство таких «монастырьков» состояло из одного игумена, который и совершал для окрестных поселян требы, как приходский священник. – 44.
53 Сначала в рассказе о пострижении Епифаний [21, с. 45] говорит только об одном Митрофане, но несколько ниже говорит о бывших при этом свидетелях чудесного благоухания, называя их «воистину неложными» и давая тем понять, что это не были миряне, случайно пришедшие, или «родственники и Радонежские знакомые», как думаетЕ. Голубинский [12, с. 26].– 44.
54 Соч. митр. Платона, IV, 112–113 [50]. – 46.
55 Откуда Епифаний заимствовал рассказы об искушениях пустынных, какие претерпел Преподобный Сергий? Конечно, из рассказов самого старца, потому что он «един единствоваше с Богом» и никто не был свидетелем его подвигов. Впрочем, Епифаний не раз и прямо говорит, что о том или другом случае поведал сам Преподобный Сергий. – 49.
56 Соч. митр. Платона, IV, 117–118 [50]. – 50.
57 Рукопись П. С. Казанского [29]. – 52.
58 Соч. митр. Платона, XIX, 256 [53]. – 53.
59 Лествица, сл. 21, гл. 7, 12 [27]. – 54.
60 Руководство к духовной жизни, отв. 56 [10].° – 56.
61 Заметим, кстати, что медведи и теперь изредка попадаются в окрестных лесах, хотя эти леса уже нисколько не напоминают собою дремучих лесов времен Сергиевых; так, зимою 1882 года верстах в 15–20 от Лавры, в Александровском уезде, убита большая медведица. В 1892 году в самые дни торжеств в память 500-летия блаженной кончины угодника Божия к ограде Гефсиманского скита подходила медведица с двумя детенышами – как будто и звери лесные, коих миловал угодник Божий, хотели почтить его память посещением мест, освященных его подвигами! Позднею осенью того же года медведица была убита. – 56.