Посему апостол Иаков учит нас: всяку радость имейте, братия моя, егда во искушения впадаете различна, ведяще, яко искушение вашея веры соделывает терпение: терпение же дело совершенно да имать, и прибавляет: блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв приимет венец жизни (Иак. 1: 2-4, 12)]
17. О милостыне.Должно быть милостиву к убогим и странным; о сем много пеклись великие светильники и отцы Церкви.
Мы должны всеми мерами стараться исполнять слово Божие: Будите убо милосердии, якоже и Отец ваш милосерд есть (Лк. 6: 36). И паки: милости хощу, а не жертвы (Мф. 9: 13).
Сим спасительным словам разумные внимают, а невежды не внимают; и потому сказано: сеющии скудостию, скудостию и пожнут; сеющии же в благословении, о благословении и пожнут (2 Кор. 9:6)
Пример Петра Хлебодара (Чит.-Мин., сентября 22), который бросил хлебом в нищего, может нас побудить к тому, чтобы мы были милостивы к ближним.
Творить милостыню должны мы с душевным благорасположением, по учению святого Исаака Сирина (Слово 89; л. 168 об.): аще даси что требующему, да предварит деяние твое веселие лица твоего, и словесы благими утешай скорбь его.
18. О должностях и любви к ближним.С ближним надобно обходиться ласково, не делая даже и видом оскорбления.
Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце прикладывается как бы камень.
Дух смущенного или унывающего человека надобно стараться ободрить любовным словом.
Брату грешащу, покрой его, как советует святой Исаак Сирин (Слово 89, л. 169): простри ризу твою на согрешающем и покрой его.
Мы все милости Божией требуем, как Церковь поет: аще не Господь бы был в нас, кто доволен цел сохранен бытии от врага, купно же и человекоубийцы.
Мы в отношении к ближним должны быть как словом, так и мыслию чисты и во всем равны; иначе жизнь нашу сделаем бесполезною.
Мы любить ближнего должны не менее, как самих себя, по заповеди Господней: возлюбиши ближнего своего яко сам себе (Лк. 10; 27)
И не так, чтоб любовь к ближнему, выходя из границ умеренности, отвлекала нас от исполнения первой и главной заповеди, то есть любви Божией, как о сем поучает Господь наш Иисус Христос во Евангелии: иже любит отца или матерь паче Мене. Несть Мене достоин; и иже любит сына или дщерь паче Мене, несть Мене достоин (Мф. 10: 37).
О сем предмете весьма хорошо рассуждает святой Димитрий Ростовский (ч. 2, поучение 2, л. 165): там видна неправдивая к Богу в христианском человеке любовь, где тварь со Творцем сравнивается, или более тварь, нежели Творец, почитается; а там видна правдивая любовь, где один Создатель паче всего создания любится и предпочитается.
19. О должности подчиненных к начальникам.Не должно входить в дела начальнические и судить оные; сим оскорбляется величество Божие, от Коего власти поставляются; ибо несть власть аще не от Бога, сущия же власти от Бога учинены суть (Рим. 13: 2)
Не должно противиться власти, во благое, чтоб не согрешить пред Богом и не подвергнуться Его праведному наказанию: противляяйся власти, Божию повелению противляется; противляющиися же, себе грех приемлют.
Должно быть у начальника в повиновении: ибо послушливый чрез сие много к созиданию души преуспевает, кроме того, что он приобретает чрез сие понятие в вещах, и приходит в умиление.
20. О неосуждении ближнего.Не должно судить никого, хотя бы собственными очами видел кого согрешающим, или коснеющим в преступлении заповедей Божиих, по слову Божию: не судите да не судими будете (Мф. 7:1), и паки: ты кто еси судяй чуждему рабу? Своему Господеви стоит или падает; станет же, силен бо есть Бог поставити его (Рим. 14: 4).
Гораздо лучше всего приводить себе на память сии апостольские слова: мняйся стояти да блюдется, да не падет (1 Кор. 10: 12).
Ибо неизвестно, сколько времени мы можем в добродетели пребывать, как опытом сие дознавший Пророк говорит: Рех во обилии моем: не подвижуся во век. Отвратил же еси лице Твое, и бых смущен (Пс. 29: 7, 8)
21. О прощении обид.За обиду, какая бы ни нанесена была, не токмо не должно отмщать, но напротив того должно еще прощать от сердца, хотя бы оно и противилось сему, и склонять его убеждением слова Божия: аще не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш небесный отпустит вам согрешений ваших (Мф. 6: 15), и паки: молитеся за творящих вам напасть (Мф. 5: 44).
Не должно питать в сердце злобы или ненависти к ближнему враждующему; но должно стараться любить его и, сколько можно, добро творить, следуя учению Господа нашего Иисуса Христа: любите враги ваша, добро творите ненавидящим вас (Мф. 5: 44).