Что касается монастыря, в котором подвизалась М. Эбнер, то о нем сохранились следующие сведения:
Первый устав и год основания неизвестны, однако в 1239 году обитель уже существовала. Ее основателем считается Гартманн IV Диллингенский.
13 марта 1246 года монастырь был инкорпорирован в доминиканский Орден. Из-за его переполнения, ибо он насчитывал более 70 монахинь, в 1260 году, при содействии господина Вальтера Файмингенского, была основана обитель Обермедлинген. В XIV веке тут процветала немецкая мистика. В 1330 году монастырю была выдана защитная грамота Людвига Баварского, чью сторону он занимал. В XV веке монастырь находился под защитой города Ульм. В 1468 году он был реформирован пятью сестрами обители Шёненштайнбах. С 1542 года монастырь был жестоко притесняем протестантами. Поскольку его насельницы твердо держались своей веры, он был упразднен в 1546 году. С 1616 года монастырь, вероятно, вновь заселился доминиканками из обители Св. Екатерины в Аугсбурге. Впрочем, визитатор Ордена лишь мог сообщить в Рим, что в нем проживало не более 12 монашенок, и притом в крайней нужде. В 1709 году монастырь перешел в Верхненемецкую орденскую провинцию, а в 1802 году был распущен. Здание монастыря в 1842 году унаследовали францисканки. Они посвящают себя воспитанию девочек-подростков и уходу за гробницей блаженной Маргарет Эбнер, знаменитой монахини Медингена.
Перевод «Откровений» и Paternoster Маргарет Эбнер выполнен по изданию ME, в соответствии с рукописью M: Kloster Maria Medingen, Perg. Hs. von 1353, Bl. 1—95, 98b— 101b.
Часть II
Письменность бегинок Брабанта и Австрии
Кристина Штоммельнская
ПОСЛАНИЕ ПЕТРУ ДАКИЙСКОМУ
-VII-
Кристина Штоммельнская родилась в 1242 году в деревне Штоммельн, расположенной недалеко (в северо-западном направлении) от Кёльна. Происходила из многодетной семьи свободного, состоятельного крестьянина. Отец: Генрих Брузо, имя матери неизвестно. Сёстры: Хилла, Гертруда; братья: Генрих, Зигвин. В десять лет пережила мистическое обручение со Христом, причем тот ей сказал: «Пребудешь с бегинками». В 1255 году бежала из дома родителей к кёльнским бегинкам, у которых оставалась до 1259 года. Будучи из-за бурных экстатических состояний отослана из бегинажа назад, возвратилась в Штоммельн, где проживала вплоть до своей смерти. По собственным признаниям и посторонним свидетельствам, была постоянно искушаема нечистой силой, однако утешаема явлениями Христа, переживаниями сораспятия с ним и стигматизацией. Скончалась на родине б ноября 1312 года.
Петр Дакийский (Датчанин) родился около 1235 года на острове Готланд и здесь же скончался в 1289 году, в городе Висбю. После вступления в Орден доминиканцев (незадолго до того образованная скандинавская провинция которого была названа Дакией) проходил в 1266—1269 годах обучение в Кёльне, а в 1269— 1270 годах — в Париже, где в то время преподавал Фома Аквинский. С 1271 года был лектором в городах Сконнинге и Вестерос (Швеция); затем стал духовным руководителем доминиканской обители Св. Николая в Висбю, где и скончался в должности приора. Вместе с августинцем Жаком де Витри и доминиканцем Фомой Шантимпре стал создателем благодатного жития, новой разновидности агиографического жанра, с характерным для нее интересом к внутренней жизни, а не только чудесам святого и его мистическому опыту.
Впервые Петр встретил Кристину в декабре 1267 года. В период своего ученичества в Кёльне он посещал ее тринадцать раз. После его переезда в Париж началась их многолетняя переписка, причем письма Петра переводил для Кристины, как и писал ее ответы ему, штоммельнский приходской священник (плебан). В 1270 году Петр посещает Кристину дважды; затем навещает ее только в 1279 году. Последняя их встреча состоялась в 1287 году, когда Петр возвращался с генерального капитула доминиканцев в Бордо. Наряду с Э. Штагель и Г. Сузо, М. Эбнер и Генрихом из Нёрдлингена, возможно, сестрой Катрай и И. Экхартом, Петр Датчанин и Кристина Штоммельнская являются одной из знаменитых пар немецкой мистики Средневековья.