Коли ж вели святого до темниці, він кричав на ціле місто, промовляючи: "Ви, що ведете мене, страждаючого, розумійте, що не без сподівання страждаю, є-бо за мученицький біль у Христа Бога винагорода, якої ж і я сподіваюся, Якщо-бо цар земний, тимчасовий, воїнів своїх, що за нього мужньо і хоробро воюють і проливають свою кров, світло шанує і достойні дає їм дари, тих, що загинули славно на війні, вшановує у книгах і зображеннях їхніх і пам'ять їхню незатерту подає нащадкам, наскільки більше наш Подвигоположник, Вічний Небесний Цар, воїнам і подвижникам своїм і в нинішньому житті подає честь, і у Воскресенні покаже причасниками Царства Свого. Свідчать чесні кості святих мучеників, що раніше подвиг чинили, благоговійно їх всі благовірні шанують і за всі на землі коштовні речі і багатство коштовнішими мають. ї та шана, що приносять їм, відображає честь і славу від Бога і ангелів Його, яку душі мучеників на небесах мають". Коли те й більше святий говорив, ішов за ним весь люд аж до в'язниці, У ній же перебував святий п'ять днів, тоді знову на допит ігемонові його представили. І сказав ігемон до мученика: "Я думаю, що не потрібні більше кари, щоб ти помудрів, досить тобі попередніх мук, їх жорстокости спробувавши, приступиш до вшанування богів наших, не бажаючи попередніх страждань. Якщо ж і далі в непокорі перебуваєш, то змусиш мене важчих тобі завдати мук. Тому послухай мене і звільни сам себе від майбутніх мук". Святий же Теодот сказав: "Не розумієш, тричі окаянний, що хоч і стліло тіло моє від мук і ребра мої зігнили від ран, проте хоробро й нині прийшов, готовий усе, чого завдаси мені, перетерпіти, допоки не закінчу подвигу свого, щоб вінець правди, який лежить переді мною, прийняти від Господа мого Ісуса Христа". Сказав ігемон: "Не називай тут Розіп'ятого, бо осквернюєш мені це місце суду". Відповів Теодот святий: "Безумче, усієї нечистоти сповнений, ти, нечестивих і всескверних богів своїх називаючи, не думаєш, що осквернюєш це місце. Те, що я пречистого Владику свого Христа, Царя і Господа всіх, називаю, тобі важко слухати, і гніваєшся, і сумуєш, наче судилище твоє осквернене згаданим іменем Христовим. Не можеш-бо чути страшного імени Христового, бо мучиться твоя совість, коли пречисте Його ім'я називаю. Ось же і біси, яких ви шануєте, страждають, не терплячи мук, які мають від бачення Христа, і кричать: "Що тобі до нас, Ісусе Назарянине, прийшов передчасно мучити нас?" Не дивно-бо, що й імени Христового не можеш слухати, бо споріднений ти з бісами, від прадідів своїх служиш їм і їх наслідуєш". Савин-ігемон сказав: "Я думав, що ти покірніший будеш після перших мук і що послухаєш мене, коли на рятунок тебе кликатиму, ти ж гірший став. Але тому, що сперечаєшся з нами і зваблюєш своє серце, наче задля Христа терпиш, нової якоїсь тобі завдам муки і переможу тебе. І покажу, що нічого не досягне твоя на Христа надія. Не поможе тобі звабник той, на якого ж покладаючись, насмілився на муки". Святий же мученик сказав: "Якщо б задля людини перетерпів це, окаянніший би був від вас усіх, безбожних, і жодної не мав би надії доброї на майбутнє життя, але й до кінця терпіти б не міг ані не перетерпів би стількох катувань, якщо б на Небесне царство не взирав, у ньому ж більшу приймають винагороду понад достоїнства, яку Христос, істинний Бог, подає. Хіба не перетерплю більших мук, допомогою Христовою, задля обіцяних мені вічних благ? Побач у мені допомогу Христову і переконайся, що уповаю на Нього.