Місяця лютого в 2-ий день
Слово про Стрітення Господнє і про очищення Пречистої Діви Богородиці
Коли після Різдва Господа нашого Ісуса Христа сорок днів минуло і час очищення законного сповнився, пречиста і преблагословенна Діва Мати вирушила з Вифлеєму зі святим Йосифом Обручником у Єрусалим до церкви Божої, несучи сорокаденне немовля Христа. Прийшла сповнити закон Господний подвійний: щоб очиститися після народження принесенням належної Богові жертви та єрейською молитвою і щоб поставити перед Господом первородне немовля й викупити його встановленою ціною, як же про те Господь у Старому Завіті велів Мойсеєві і написано в його книгах. Про закон очищення матері пишеться так: "Коли жінка зачне і народить дитя чоловічої статі, то нечиста буде сім днів, і на восьмий день хай обріже крайню плоть хлоп'яті, потім хай сидить тридцять три дні в крові очищення її і до жодної святої речі хай не торкається, і до святині нехай не заходить, поки на закінчаться [сорок] днів очищення її. Коли ж закінчаться дні очищення, хай принесе ягня непорочне однорічне на цілоспалення, і голуб'я, і горличку, через гріх. Якщо не зможе рука її принести ягняти, то хай візьме дві горлиці, чи два голуби: одного на цілоспалення, а другого через гріх, і помолиться за неї жрець, і очиститься вона". А про закон поставлення первородного немовляти перед Господом так пишеться: Посвяти мені кожного новонародженого хлопчика-первістка, що розкриває утробу". І знову: "Первістка синів своїх щоб мені віддав". Це ж за велике те Боже благодіяння в Єгипті було, що, вбиваючи первістків єгипетських, пощадили первістків ізраїльських, через те приносили ізраїльтяни первородних своїх немовлят до церкви, віддаючи їх Богові як належну данину, законом встановлену, і знову в Бога собі їх викуповували за встановлену ціну, що називалася викупне срібло, і подавалося воно тим, що служили в церкві Господній, єреям, як же про те в четвертих книгах Мойсеевих написано. Була ж встановлена ціна викупу того п'ять срібних святих церковної ваги, а кожний срібний святий дорівнював двадцяти грошам. Той-бо закон Господній сповнюючи, Божа Мати нині в церкву із Законодавцем прийшла. Прийшла очиститися, хоч не потребувала очищення як неосквернена, чужа спокусам, нетлінна, пречиста: вона-бо зачала без мужа і насолоди й народила без болю і без пошкодження дівочої чистоти своєї. Вона ані якоїсь скверни, для жінок, що природно народжують, звичної, не мала: та, що народила чистоти джерело, як нечистоті належати могла? Народився від неї Христос: як же плід від дерева не пошкоджується ані не осквернюється дерево після народження свого плоду, так неушкодженою і неоскверненою залишилася Діва після народження Христа, плоду благословенного. Пройшов через неї Христос, як же промінь сонячний через скло чи кристал проходить. Не руйнують, не осквернюють скла і кристалу промені, які проходять, але ще чистіше їх просвітлюють. Не пошкодив дівства Пречистої Матері своєї Сонце Правди Христос ані звичними для жінок кровотечами не забруднив, печаттю чистоти і дівством бережені природного народження двері надприродно пройшовши, але ще більше помножив чистоту її, освятив її проходом Своїм і божественним просвітлив світлом благодаті. Адже не потрібно було взагалі ніякого очищення тій, що без істління Бога Слово породила, проте, щоб законові не перечити, але більше йому слухняною виявитися, прийшла очиститися та, що ціла чиста й без жодної вади. До того ж і смиренна була, не пишалася нетлінною чистотою своєю, але, наче нечиста, на місці нечистих жінок перед дверима храму Господнього стала й очищення просити прийшла, не гидуючи нечистими і грішними. Принесла ж і жертву не як багаті, що приносять ягня однолітнє непорочне, але як убогі, що приносять дві горлиці чи двоє пташенят голубів, у всьому смирення являючи та убогість люблячи, від гордині багатих втікаючи, бо із золота, яке царі принесли, небагато взяла і те жебракам і убогим роздала, трохи затримавши на дорогу до Єгипту. Птахів-бо названих пару купивши, за законом на жертву принесла, а з ними принесла й первородне своє немовля: "Принесли, — каже, батьки дитину Ісуса до Єрусалиму, щоб поставити Його перед Господом, як кожну дитину чоловічої статі, що розкриває утробу, буде посвячено Господеві. Його ж на руках своїх тримаючи, схилила коліна перед Господом і, з великим благоговінням і шаною Богові підносячи і віддаючи, мовила: "Ось, о предвічний Отче, Твій Син, Його ж послав Ти воплотитися від мене заради спасения людства. Це Його ж Ти народив спередвіку без матері, я ж, Твоїм благоволінням, на закінчення років народила без мужа. Це плід утроби моєї первородний, Духом Твоїм Святим у мені зачатий, що невимовно через мене пройшов, як же Ти один знаєш. Ось Первісток мій, але Твій найперше, Тобі співприсносутній і співбезначальний, Первісток, що Тобі одному належить, від Тебе-бо зійшов, не відступивши від божества Твого. Прийми Первістка, з яким же віки сотворив і засяяти велів світлу. Прийми воплочене від мене Своє Слово. Ним же утвердив небеса, заснував землю, зібрав води, об'єднавши в одне. Прийми Свого від мене Сина, Його ж Тобі приношу для того найголовніше, щоб з Ним і зі мною влаштував, як же Ти хочеш, і щоб Його Тілом і Кров'ю, від мене прийнятим, викупив рід людський". Таке мовивши, поклала любу свою дитину на руки архиєрею, як Божому намісникові, наче в руки самому Богові вкладаючи. І, за вищезгаданим законом Божим, викупила Його за встановлену ціну — п'ятьма срібними святими, які були прообразом п'яти великих ран Христових, на хресті прийнятих, ними ж весь світ від законного прокляття і рабства ворожого викуплений був.