Игумен обители той сделал его против желания священником, когда уже святой Григорий Декаполит ушел отсюда в другие места. Спустя несколько лет, когда игумен скончался, преподобный Иларион, узнав, что братия хочет сделать его игуменом, решил удалиться отсюда; с этою целью он тайно от всех ночью вышел из обители и ушел в Византию, в надежде отыскать здесь своего учителя святого Григория, но сей последний отплыл в Рим и, возвратившись оттуда, поселился на горе Олимпийской [5]. Иларион же пришел в один монастырь в Византии; монахи Далматской обители, узнавши о сем, начали просить святейшего патриарха Никифора [6] поставить им игуменом Илариона, хотя бы и против его желания. Патриарх сообщил об этом императору: призвав к себе Илариона, царь и патриарх увещевали его принять игуменство над Далматским монастырем. Не смея противиться царской и патриаршей воле, Иларион принял власть игумена и с усердием пас вверенных ему словесных овец в продолжении восьми лет. Потом скипетр греческого царства принял звероподобный мучитель Лев Армянин [7], который начал смущать Церковь Христову иконоборческой ересью [8], принуждая многих к своему еретическому мудрованию; тех же, кто не повиновался ему, он или подвергал мучениям, или изгонял в далекие страны. По его приказанию преподобный Иларион был приведен из обители к царю, который принуждал его принять еретическое учение. Добрый воин Христов не только не повиновался еретику-императору, но даже дерзновенно обличил его, назвал безбожником и новым преступником и тем возбудил против себя лютый гнев царя. Много ран и различных мучений причинил блаженному злочестивый царь, а потом заключил его в темницу. Чрез некоторое время опять, призвавши его к себе, много мучив, но ничего не достигши, царь отдал его своему единомышленнику патриарху Феодоту [9], по прозванию Касситеру, который принял престол после изгнания за благочестие святейшего Никифора. Этот лжепатриарх Феодот сделал с преподобным то же, что и царь: заключил святого в мрачной темнице и много дней томил его голодом и жаждой, приказавши не давать ему ни хлеба, ни воды. Монахи же, где игуменствовал преподобный, пришли к царю и молили его:
— Царь, возврати нам нашего отца; мы за это обещаемся повиноваться твоей воле.
Царь обрадовался сему обещанию и возвратил им игумена их.
Святой, пришедши в обитель, прожил здесь один год; едва успев немного отдохнуть от мучений и голода, святой снова обрёк себя на мучения, ибо царь, ожидавший исполнения обещания иноков, понял, что его обманули [10], почему послал воинов в обитель и наказал монахов, а преподобного, взяв, снова заключил в темницу; потом послал его в Фанееву обитель [11] и там приказал заключить святого в самой тесной темнице. В этой темнице святой томился шесть месяцев, принимал всякие неприятности и досаждения от жестокого игумена той обители. Потом по царскому повелению он снова был приведен в Константинополь: здесь его снова разными льстивыми увещаниями склоняли к принятию ереси иконоборческой. Но так как Христов страдалец не слушал еретиков, то царь послал его в другую обитель, называемую Кикловеевой [12]; здесь пробыл он два года и 6 месяцев, томясь в тесной темнице и испытывая разные мучения. Отсюда святой снова был приведен к царю и после сильного избиения заточен в город Протильский [13].
Злочестивый царь, погубивши многих, и сам погиб люто: он был своими же воинами иссечен мечами в храме на том самом месте, где в первый раз, поругав святую Христову икону, низринул ее; так зло погубил нечестивый свою окаянную душу.
Михаил Травл [14], принявший царство после него, приказал освободить от уз и заточения всех правоверных. Преподобный Иларион, вместе с прочими был освобожден из темницы, но он не пошел в свою обитель, так как не прекратилась еще иконоборческая ересь, и архиерейские престолы занимали еретики лжеучители и лжепастыри, но пребывал у одной верной и благочестивой женщины, которая в своем имении дала ему уединенное место, устроила келлью с садом и снабжала его всем потребным.
В это время возвратился из заточения и отошел к Господу преподобный Феодор Студийский [15], также перенесший за правоверие много страданий от еретиков; его святую душу, возносимую Ангелами к небу, видел преподобный Иларион, как о том сказано и в житии Феодора. В тот день, когда преставился святой Феодор Студийский, блаженный Иларион, ходя по своему саду, занимаясь работою и воспевая псалмы Давидовы, услышал вдруг в воздухе какие-то чудные голоса и почувствовал какое-то дивное благоухание; удивившись, он остановился, смотря, откуда всё это; посмотревши вверх, он увидел множество Ангелов в белых одеждах, сиявших светлыми лицами и направлявшихся с песнопениями на встречу кому-то. Видя вся это, блаженный Иларион в большом страхе пал на землю и услышал голос, говоривший:
— Это душа Феодора, игумена Студийского монастыря, который до крови пострадал за святые иконы и был весьма мужественен в страданиях, а теперь умер и торжественно восходит на небо, встречаемый небесными силами.
Сподобившись такого чудного видения, преподобный Иларион исполнился великого утешения и радости духовной; много дней он радовался душою своею и лицо его от радости сияло, как лицо ангела.
У той женщины пробыл преподобный свыше семи лет. Когда же после Михаила Травла вступил на царство сын его Феофил [16], то он собрал всех исповедников и снова начал принуждать их, по примеру прежних злочестивых царей, к иконоборству, не повиновавшихся же ему жестоко мучил. В это время был взят и приведен к царю и преподобный Иларион; принуждаемый к иконоборству, он не покорился царскому повелению и опять обличил его, как злочестивого законопреступника, попиравшего истинные догматы веры; за это святой получил сто семьдесят ударов по спине и заточен был на остров Афусию [17]. Значительным облегчением для святого было то, что он содержался здесь не в темнице и не в оковах, но жил в келлии, хотя весьма тесной. В этой келлии он прожил до самой смерти Феофила. Когда же сей нечестивый царь умер, царица Феодора собрала всех исповедников в столичный город, восстановила православную веру и повелела внести в храмы святые иконы; тогда был отпущен на свободу и преподобный Иларион. Он снова принял игуменство в своей Далматской обители и прославился чудесами. Проживши здесь три года и душеспасительно управив своими учениками, он отошел ко Господу [18]. Его честная и святая душа так же, как и виденная им душа Феодора, была отнесена на небо ангелами и в лике святых исповедников предстоит ныне пред престолом славы Отца, и Сына, и Святого Духа, единого Бога в Троице, Которому воссылается слава во веки. Аминь.
[3] Память его празднуется св. Церковью 20-го ноября.
[4] Память его празднуется св. Церковью 21-го октября.
[5] Олимп — гора в малоазийской области Мизии, на границе между Фригией и Вифинией. Здесь, между прочим находился монастырь «в Символах», славившийся строгою подвижническою жизнью своих насельников.
[6] Никифор 1-ый патриаршествовал с 806 г. по 815.
[7] Лев 5-ый Армянин царствовал с 813 г. по 820 г.
[8] Основателем иконоборческой ереси считается Константин, епископ николийский, живший в VIII в. Неразумно смешивая иконопочитание с идолопоклонством, иконоборцы жестоким и настойчивым преследованием иконопочитания хотели искоренить его из православной Церкви. Самыми ярыми защитниками этой ереси были императоры: Лев Исаврянин (царствовал с 717 г. по 741 г.) и Константин Копроним (с 741 г. по 775 г.). Эта ересь была осуждена на 7-м Вселенском соборе, бывшем в 787 г. в г. Никее.
[9] Феодот 1-ый Касситер патриаршествовал с 815 г. по 821 г.
[10] Иноки очевидно дали обещание слушаться императора вообще во всех его распоряжениях; противных же вере православной распоряжений они, конечно, не могли исполнять.
[11] Обитель Фанеева находилась между Византиею и Понтом.
[12] Местонахождение сей обители неизвестно.
[13] Протильский город или, вернее, протильский лагерь; местонахождение его неизвестно.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[4] Память его празднуется св. Церковью 21-го октября.
[5] Олимп — гора в малоазийской области Мизии, на границе между Фригией и Вифинией. Здесь, между прочим находился монастырь «в Символах», славившийся строгою подвижническою жизнью своих насельников.
[6] Никифор 1-ый патриаршествовал с 806 г. по 815.
[7] Лев 5-ый Армянин царствовал с 813 г. по 820 г.
[8] Основателем иконоборческой ереси считается Константин, епископ николийский, живший в VIII в. Неразумно смешивая иконопочитание с идолопоклонством, иконоборцы жестоким и настойчивым преследованием иконопочитания хотели искоренить его из православной Церкви. Самыми ярыми защитниками этой ереси были императоры: Лев Исаврянин (царствовал с 717 г. по 741 г.) и Константин Копроним (с 741 г. по 775 г.). Эта ересь была осуждена на 7-м Вселенском соборе, бывшем в 787 г. в г. Никее.
[9] Феодот 1-ый Касситер патриаршествовал с 815 г. по 821 г.
[10] Иноки очевидно дали обещание слушаться императора вообще во всех его распоряжениях; противных же вере православной распоряжений они, конечно, не могли исполнять.
[11] Обитель Фанеева находилась между Византиею и Понтом.
[12] Местонахождение сей обители неизвестно.
[13] Протильский город или, вернее, протильский лагерь; местонахождение его неизвестно.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[5] Олимп — гора в малоазийской области Мизии, на границе между Фригией и Вифинией. Здесь, между прочим находился монастырь «в Символах», славившийся строгою подвижническою жизнью своих насельников.
[6] Никифор 1-ый патриаршествовал с 806 г. по 815.
[7] Лев 5-ый Армянин царствовал с 813 г. по 820 г.
[8] Основателем иконоборческой ереси считается Константин, епископ николийский, живший в VIII в. Неразумно смешивая иконопочитание с идолопоклонством, иконоборцы жестоким и настойчивым преследованием иконопочитания хотели искоренить его из православной Церкви. Самыми ярыми защитниками этой ереси были императоры: Лев Исаврянин (царствовал с 717 г. по 741 г.) и Константин Копроним (с 741 г. по 775 г.). Эта ересь была осуждена на 7-м Вселенском соборе, бывшем в 787 г. в г. Никее.
[9] Феодот 1-ый Касситер патриаршествовал с 815 г. по 821 г.
[10] Иноки очевидно дали обещание слушаться императора вообще во всех его распоряжениях; противных же вере православной распоряжений они, конечно, не могли исполнять.
[11] Обитель Фанеева находилась между Византиею и Понтом.
[12] Местонахождение сей обители неизвестно.
[13] Протильский город или, вернее, протильский лагерь; местонахождение его неизвестно.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[6] Никифор 1-ый патриаршествовал с 806 г. по 815.
[7] Лев 5-ый Армянин царствовал с 813 г. по 820 г.
[8] Основателем иконоборческой ереси считается Константин, епископ николийский, живший в VIII в. Неразумно смешивая иконопочитание с идолопоклонством, иконоборцы жестоким и настойчивым преследованием иконопочитания хотели искоренить его из православной Церкви. Самыми ярыми защитниками этой ереси были императоры: Лев Исаврянин (царствовал с 717 г. по 741 г.) и Константин Копроним (с 741 г. по 775 г.). Эта ересь была осуждена на 7-м Вселенском соборе, бывшем в 787 г. в г. Никее.
[9] Феодот 1-ый Касситер патриаршествовал с 815 г. по 821 г.
[10] Иноки очевидно дали обещание слушаться императора вообще во всех его распоряжениях; противных же вере православной распоряжений они, конечно, не могли исполнять.
[11] Обитель Фанеева находилась между Византиею и Понтом.
[12] Местонахождение сей обители неизвестно.
[13] Протильский город или, вернее, протильский лагерь; местонахождение его неизвестно.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[7] Лев 5-ый Армянин царствовал с 813 г. по 820 г.
[8] Основателем иконоборческой ереси считается Константин, епископ николийский, живший в VIII в. Неразумно смешивая иконопочитание с идолопоклонством, иконоборцы жестоким и настойчивым преследованием иконопочитания хотели искоренить его из православной Церкви. Самыми ярыми защитниками этой ереси были императоры: Лев Исаврянин (царствовал с 717 г. по 741 г.) и Константин Копроним (с 741 г. по 775 г.). Эта ересь была осуждена на 7-м Вселенском соборе, бывшем в 787 г. в г. Никее.
[9] Феодот 1-ый Касситер патриаршествовал с 815 г. по 821 г.
[10] Иноки очевидно дали обещание слушаться императора вообще во всех его распоряжениях; противных же вере православной распоряжений они, конечно, не могли исполнять.
[11] Обитель Фанеева находилась между Византиею и Понтом.
[12] Местонахождение сей обители неизвестно.
[13] Протильский город или, вернее, протильский лагерь; местонахождение его неизвестно.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[8] Основателем иконоборческой ереси считается Константин, епископ николийский, живший в VIII в. Неразумно смешивая иконопочитание с идолопоклонством, иконоборцы жестоким и настойчивым преследованием иконопочитания хотели искоренить его из православной Церкви. Самыми ярыми защитниками этой ереси были императоры: Лев Исаврянин (царствовал с 717 г. по 741 г.) и Константин Копроним (с 741 г. по 775 г.). Эта ересь была осуждена на 7-м Вселенском соборе, бывшем в 787 г. в г. Никее.
[9] Феодот 1-ый Касситер патриаршествовал с 815 г. по 821 г.
[10] Иноки очевидно дали обещание слушаться императора вообще во всех его распоряжениях; противных же вере православной распоряжений они, конечно, не могли исполнять.
[11] Обитель Фанеева находилась между Византиею и Понтом.
[12] Местонахождение сей обители неизвестно.
[13] Протильский город или, вернее, протильский лагерь; местонахождение его неизвестно.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[9] Феодот 1-ый Касситер патриаршествовал с 815 г. по 821 г.
[10] Иноки очевидно дали обещание слушаться императора вообще во всех его распоряжениях; противных же вере православной распоряжений они, конечно, не могли исполнять.
[11] Обитель Фанеева находилась между Византиею и Понтом.
[12] Местонахождение сей обители неизвестно.
[13] Протильский город или, вернее, протильский лагерь; местонахождение его неизвестно.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[10] Иноки очевидно дали обещание слушаться императора вообще во всех его распоряжениях; противных же вере православной распоряжений они, конечно, не могли исполнять.
[11] Обитель Фанеева находилась между Византиею и Понтом.
[12] Местонахождение сей обители неизвестно.
[13] Протильский город или, вернее, протильский лагерь; местонахождение его неизвестно.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[11] Обитель Фанеева находилась между Византиею и Понтом.
[12] Местонахождение сей обители неизвестно.
[13] Протильский город или, вернее, протильский лагерь; местонахождение его неизвестно.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[12] Местонахождение сей обители неизвестно.
[13] Протильский город или, вернее, протильский лагерь; местонахождение его неизвестно.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[13] Протильский город или, вернее, протильский лагерь; местонахождение его неизвестно.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[14] Михаил 2-ой Травл (Косноязычный) царствовал с 820 г. по 829 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[15] Память его празднуется св. Церковью 11-го ноября.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[16] Феофил царствовал с 829 г. по 842 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.
[17] Остров Афусия, или Офиусса, находился в заливе Паса-Лимани, близ Константинополя.
[18] Кончина преподобного Илариона последовала в 845 г.