Преподобный Фалалей сначала подвизался в обители св. Саввы Освященного, на юго-востоке от Иерусалима, а затем, по любви к уединению, ушел в безлюдное место, близ Сирийского города Гевала. Здесь в развалинах языческого храма устроил себе весьма тесную келью. «Я очень грешен, – говорил он относительно устройства своей кельи, – и избрал для себя такую тесную келью для того, чтобы, муча тело здесь на земле, избавиться вечных мук за гробом». Наконец это уединенное место сделалось известно многим: одни получали от Фалалея исцеление, другие поучение, и многих из язычников обратил он ко Христу. 60 лет подвизался св. Фалалей. Скончался во 2 половине V века.
28-е число
Преподобный Василий Исповедник называется спостником св. Прокопия (память 27 февраля). Это значит, что они подвизались вместе. Они и пострадали вместе от иконоборца Льва Армянина. После смерти сего царя, освобожденный из темницы, св. Василий провел остальную жизнь в обители.
Преподобные Марина и Кира были знатного рода, из города Бериа, близ Антиохии. Жили они 50 лет в пещере, близ своего города, в великих подвигах: вкушали только хлеб и воду, носили очень тяжелые вериги, хранили молчание и постоянно пребывали в богомыслии и молитве; скончались около 450 г.
Священномученик Протерий был патриархом в Александрии. Жил в V столетии и возведен в сан патриарха после Диоскора, который был заражен ересью Евтихия, учившего, что в Господе Иисусе Христе человеческое естество было совершенно поглощено, и потому следует признавать в Нем только одно божеское естество, без человеческого. Хотя ересь эта и была осуждена на 4-м Вселенском Соборе, но зараженные ею все-таки оставались, и от них-то пострадал и скончался св. Протерий: его влачили по городу, били, терзали, затем сожгли и прах рассеяли по ветру. Это было в 457 г.
Св. Нестор жил в III веке во время гонения царя Декия, был епископом города Магиддисы в Памфилии, Малоазийской области. За твердое исповедание веры, после разных мучений, он был распят на кресте.
Преподобная Домникия была дочерью богатых и благочестивых родителей, живших близ Антиохии. Спасалась в маленькой келье, в саду у своих родителей. Подвигами ее были постоянный плач, ношение власяной одежды, хождение с покрытым лицом, так что никто не мог видеть лица ее, постоянное посещение храма Божия и благотворительность бедным. Пищей ее была чечевица, размоченная водой. От такого строгого поста тело святой было как бы высохшее. Жила св. Домникия в V столетии.
Блаженный Николай юродивый жил в XVI столетии. Он юродствовал в Пскове, в царствование Иоанна Грозного. Когда в 1570 г. Иоанн подступил к Пскову и остановился близ города – в Любятовском монастыре, то блаженный спас псковитян от гнева Грозного. Он посоветовал им встретить царя с хлебом и солью, стоя на коленях, с женами и детьми. Это утишило гнев царя. Помолившись в соборе, царь посетил блаженного Николая. Блаженный предложил царю кусок сырого мяса. Так как в это время был Великий пост, то Грозный сказал: «Я христианин, не ем мяса постом». Тогда св. Николай обличил царя: «Ты делаешь хуже, ты пьешь человеческую кровь». Блаженный Николай скончался в 1576 г. и был погребен под соборным храмом.
29-е число
Преподобный Кассиан Римлянин жил в IV веке. Родился около Марселя, во Франции (древней Галлии). Воспитанный родителями в христианском благочестии, он еще отроком отправился в Вифлеем и постригся в одной из тамошних обителей. Здесь подружился Кассиан с неким иноком Германом, и оба они предприняли путешествие по монастырям и скитам Египта, ища назидания себе у пустынников, и на время сих путешествий посвятили себя всяким лишениям: носили ветхую одежду, ходили босыми ногами, спали на рогожке и добывали необходимое для жизни трудами. Из Египта путешествовали в Константинополь, чтобы поучиться у святителя Иоанна Златоуста. Св. Златоуст посвятил Кассиана в пресвитера. Затем Кассиан на соей родине основал два монастыря, мужской и женский, с правилами восточных монастырей. Св. Кассиан считается во мнении народа строгим и недобрым. Это ложное мнение произошло от того, что память его совершается 29 февраля, в високосный год. А високосные годы почему-то, конечно, без основательной причины, у нас на Руси исстари считаются несчастливыми.