Священномученик Пионий был пресвитером в г. Смирне и современником св. Поликарпа, епископа там же (память 23 февраля). В день мученической кончины сего епископа Пиония взяли вместе с некими Асклипиадом и Сабиной и представили на суд к проконсулу, который судил св. Поликарпа. На суде решительно отказались они отречься от Христа и служить идолам. Их заключили в темницу. Тут они встретили уже заключенными в оковы за веру Христову пресвитера Лина и Македония. Заключенных посещали многие из христиан смирнских. В числе посетителей были такие, которые по малодушию, из боязни страданий, отреклись от веры Христовой. Совесть мучила их за отречение, и они приходили к св. Пионию за советом. Св. Пионий убеждал их не отчаиваться в своем спасении, а в надежде на безмерное милосердие Божие каяться в своем грехе. После томления в темнице сначала один Пионий был замучен: его осудили на распятие и сожжение. Когда пригвоздили его к столбу и подложили под него огонь, то лишь обхватило мученика пламя, он скончался с молитвой на устах. Тело его даже и волосы остались невредимыми. Вскоре после Пиония были замучены и прочие узники.
Перенесение мощей мученика Епимаха. Он был пустынником в Египте, скончался около 250 г. Во время гонения на христиан пришел в г. Александрию и сокрушил идолов в одном из идольских капищ, за что был сожжен. Впоследствии времени останки мощей его, 11 марта, были перенесены из Александрии в Константинополь.
12-е число
Преподобный исповедник Феофан Сигрианский происходил из Константинополя, родился в 758 г. от супругов, состоявших в родстве с императором Копронимом. Лишившись отца еще трехлетним ребенком, под руководством добрых наставников и надзором своей благочестивой матери он был воспитан в благочестии. Не хотел вступать в супружество, но император принудил вступить. Бог послал Феофану и супругу благочестивую, и он в первый же день брака склонил ее к тому, чтобы хранить целомудрие, жить как брат с сестрой, имение употреблять на бедных, а по времени совсем оставить мир и поселиться в пустыне. Но император и тесть Феофана препятствовали удалению его из мира. Со смертью же их обоих, Феофан и его супруга, с именем Ирины, приняли монашество. Ирина поступила в одну из обителей на Принцевых островах и так угодила Богу, что удостоилась дара чудотворений. Феофан же поступил Сигрианскую пустынь, в Малой Азии, где построил два монастыря, из которых в одном был настоятелем. И он удостоился дара чудотворения. Во времена св. Феофана возникла иконоборческая ересь, и он явил себя строгим защитником иконопочитания, защищал оное на 7 Вселенском Соборе, за что царь Лев Армянин заключил его на два года в темницу, монастырь его сжег, а затем, после мучений за непреклонность, сослал в заключение на Самофракийский остров, где он около 818 г. скончался. Св. Феофан был церковным писателем.
Св. праведный Финеес был сыном второго еврейского первосвященника Елиазара и внуком первого, Аарона. Однажды, когда евреи уже были близки к земле Ханаанской, моавитяне под видом дружбы вовлекли их в беззаконный брак со своими дочерями, а вместе с тем и в идолопоклонство. Господь поразил народ язвой. Тогда Моисей, для отвращения всеобщей погибели, повелел убивать всех, кто принимал участие в идолопоклонстве и пороке беззакония. Несмотря на это, некто Замврий на глазах всего общества ввел в свою палатку бесчестную моавитянку. Тогда Финеес поразил их обоих копьем и тем приобрел народу помилование, а себе – потомственное священство. Финеес скончался около 1500 г. до Рождества Христова.