Услышав об этом, боголюбивый епископ Нифонт, и игумены, и весь священный собор, и все множество народа великою радостью возрадовались, возблагодарили всесильного Бога, превратившего врагов в миротворцев, чтобы могли они называться сыновьями божьими. И встретили его честно, и благословили и благоденствия пожелали, с любовью поклонились и подношениями почтили, как и подобает великим правителям. И снова начал блаженный жить по правде, зла за зло не воздавая, не творя отмщения врагам, но во всем возлагая надежду на Господа Бога. И снова пошел с новгородцами и псковичами в землю Ливонскую на чудь, и взял город Юрьев, который основал великий князь Ярослав во имя свое.
После этого начались раздоры в Русской земле, как сказал пророк: «Глаза глупца - на конце земли». И было это в лето 6642-е (1134 г.). Приехал из Киева в великий Новгород митрополит Михаил к блаженному князю Всеволоду и к боголюбивому епископу Нифонту, советуя и наставляя, говорил: «В новом сем Израиле имейте между собой братолюбие и мир, ибо вы народ праведный, царское священство, люди, избранные в удел. Брани междоусобной и зависти среди родных, когда отнимают друг у друга по праву унаследованные владения и кровь проливают в бранях между христианами, - всего этого избегайте, чтобы народы иноверные, видя это, не посмеялись бы, ложь возводя на Бога и осуждая нас так: «Где есть Бог их и вера христианская?» Также и посадников, и тысяцких, и весь народ новгородский поучал и умолял их, запрещая ходить на Суздаль, говоря: «Меня Бог слушает, и если не хотите послушать меня, то послушайте, что сказал богогласный Исайя: «Меч пожрет вас, ибо уста Господни говорят».
Эти же неистовые новгородцы, исполнившись буйства, слов святителя и наставлений его не послушали, но еще больше разъярились, поднялись против князя Всеволода, как иудеи на Христа и Господа, требуя от Понтия Пилата распять его именем кесаря. Митрополита же Михаила в Киев не отпустили до тех пор, пока не совершили задуманного. «Скоры ноги их на пролитие крови», - как сказал пророк. И пошли на Суздаль войною со всею новгородской областью, и бились на Ждане горе, и была сеча велика, и много зла совершилось, убили посадников и иных добрых мужей много, а суздальцев еще больше пало. И заключили мир и возвратились обратно.
И после этого блаженный князь Всеволод и боголюбивый епископ Нифонт приняли благое решение, заложили церковь каменную на Боровище во имя пресвятой владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии честного ее Успения в лето 6643-е (1135г.). В то же время князь Георгий Долгорукий испросил у брата своего старейшего, великого князя Ярополка, град Переяславль, а ему уступил Суздаль и Ростов и иные волости свои, но не все. Новгородцы же вновь захотели идти войною на Суздаль и Ростов, чтобы взять города эти и своей власти подчинить.
Услышав об этом от новгородцев, блаженный великий князь Всеволод сказал им: «Не слышали вы разве слова премудрого Соломона, сказавшего: «Кто чужого пожелает, тот по малом своем зарыдает». Знаете сами, что изначально Суздаль и Ростов не были новгородскими землями. Но еще прадед наш, великий князь Ярослав Владимирович, на исходе жизни своей разделил земли между сыновьями своими Изяславом, Святославом, Всеволодом, Игорем и Вячеславом, и в завещании духовном всем запретил преступать предел брата своего (об этом говорилось вначале), а тем более вам, простым мужам. И ныне дядя наш, великий князь всея Руси Ярополк Владимирович, также по завещанию прадеда своего Ярослава и отца своего Владимира Мономаха не захотел обидеть брата своего, князя Георгия. Но подобно отцу чадолюбивому, и властелину истинному, и высшему господину, венчанному царскою диадемою по отеческому благословению на скипетродержание всея Руси, дал брату своему, князю Георгию, достойную часть, потому что и еще три брата у него есть - Вячеслав, Георгий и Андрей и сыновья их. А также остались еще сыновья Изяслава и Святослава, старших предков наших; кроме того отца моего сыновья, а мои братья Изяслав и Святополк и другие родственники наши. И мы, родственники их, также не хотим нарушать слово клятвы, и дядей своих, которые старше нас, притеснять, и кровь христианскую проливать, как воду». И много другого говорил им из божественного Писания, но не усовестил.