Традиционно в школе «Родосвет» и в целительстве Живой вообще существует 7 ступеней мастерства.
1. Бережа
2. Знахарь
3. Целитель
4. Кудесник (Жрец)
5. Ведун
6. Волхв
7. Волхв-Радетель
С каждой последующей ступенью интенсивность, глубина знания и возможности растут.
В общих чертах их можно описать так.
На ступени «Бережа» человеку «открывается» целительский канал и даются знаки управления энергиями первой ступени. Человек получает возможность самоисцеляться и исцелять руками, дистанционно передавать энергию на расстояние в прошлое и будущее, материализовывать события своей жизни. Но все равно она больше ориентирована на действие и работу в сегодняшнем времени – здесь и сейчас.
Ступень «Знахарь» увеличивает интенсивность потока целительского канала и дает возможность использовать знаки второй ступени. Человек может исцелять руками и ногами, передавать энергию в прошлое и будущее, ясно видеть, пересматривать и исцелять прошлые жизни, общаться с животными и растениями. Благодаря исцелению прошлого, человек вбирает в себя все силы и умения прошлых жизней и может проявить их. Таким образом, его жизнь становится более целостной, радостной и счастливой.
Ступень «Целитель» еще больше увеличивает канал. Благодаря внутренней гармонии и целостности, которой достиг обучающийся, она позволяет качественно ясновидеть, яснослышать, ясночувствовать, достаточно быстро исцелять и формировать поточные события и будущие почти мгновенно. Является первичной мастерской (с правом посвящения) для 1 и 2 ступеней Живы. Она также имеет свои знаки. Исцелять можно любой частью тела, на любом расстоянии и большое количество людей сразу. Позволяет в полной мере взаимодействовать – слышать и общаться с божественными силами.
Кудесник (Жрец), Ведун, Волхв-Радетель – последующие мастерские и гранд-мастерские ступени. Все современные мастера придерживаются своей линии ученической преемственности от первоволхва Кола Радетелей, верховного волхва Ведического Православия Владимира Витальевича Куровского. Они являются преподавателями Академии Развития Человека «Родосвет» и имеют личную доверенность от В. В. Куровского на право обучения Живе.
Первая ступень Живы – «Бережа»
Это название происходит от слова «беречь», хранить. То есть она ориентирована на сохранение и развитие, в первую очередь, своей личности и семьи. «Бережа» дает возможность исцелить себя и своих близких, передавать энергию на расстоянии, посылать ее как в прошлое, так и в будущее, насыщать ею различные ситуации, тем самым гармонизируя их. Также усиливается способность миротворения – творения силой мысли при поддержке Живы. Следует еще раз отметить, что Жива – это животворящий дух Всевышнего, дарующий и поддерживающий жизнь. Поэтому использование его для достижения негативных или корыстных целей, в лучшем случае, не получится, а в худшем – будет наказано. Наряду с получением вышеперечисленных способностей возрастает и ответственность за содеянное. Жива воздействует на каждого человека индивидуально, но всегда позитивно. Результаты каждого воздействия определяются потребностями человека, призывающего энергию жизни. Жива увеличивает мощь и энергию врожденной жизненной силы, поддерживая здоровье. Эта энергия ускоряет и усиливает все естественно протекающие процессы исцеления.
Получив посвящение, вы войдете в цепь ученической традиции славяно-арийской ведической целительской культуры (наследия всех праведных людей). Взаимоотношения «ученик – учитель» несут в себе много преимуществ. Когда вы не уверены или сомневаетесь в чем-то, вы всегда можете обратиться к учителю за советом. Производя посвящение, учитель становится определенным образом ответственным за вас, поэтому он будет использовать весь свой многолетний опыт, чтобы помочь вам. Он связан с цепочкой мастеров Живы, волхвов-рахманов, ведунов и жрецов Сварожьего Радения[21], которые на протяжении сотен и тысяч лет хранят это знание в его первоначальной форме. Таким образом, через эту цепь вы будете связаны с ними всеми и сможете получить помощь любого уровня – от человеческого до Божественного. Такой способ передачи знания гарантирует, что оно сохранится во всей своей чистоте и, следовательно, в своей действенности.
21